當遠離心意識行。何以故？若有生者。當知定當遠離心意識行。何以故？
若有生者。當知定滅。』作是觀時，得須陀洹果，乃至阿羅漢果，或滅。』
作是觀時，得須陀洹果，乃至阿羅漢果，或有獲得如法忍者，或得菩提。若觀覺觀是滅有獲得如法忍者，或得菩提。若觀覺觀是滅相者即得滅定，是名不共凡夫如空陀羅尼，相者即得滅定，是名不共凡夫如空陀羅尼，是持成就無量功德，永斷無量諸大苦惱。」說是持成就無量功德，永斷無量諸大苦惱。」
說是法時，九萬二千眾生得須陀洹果，六萬眾是法時，九萬二千眾生得須陀洹果，六萬眾生得阿羅漢果，九萬九千眾生得如空陀羅生得阿羅漢果，九萬九千眾生得如空陀羅尼，八萬眾生得辟支佛果，八千億眾生發阿尼，八萬眾生得辟支佛果，八千億眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生得不退心。耨多羅三藐三菩提心，無量眾生得不退心。爾時，阿若憍陳如白佛言：「世尊！高貴德王佛爾時，阿若憍陳如白佛言：「世尊！
高貴德王佛所持來欲隨無願陀羅尼，唯願如來分別解所持來欲隨無願陀羅尼，唯願如來分別解說。」「憍陳如！我今當說，至心諦聽。「憍陳如！有說。」「憍陳如！
我今當說，至心諦聽。「憍陳如！
有諸眾生觸欲繫縛不知解脫，是人應觀無願諸眾生觸欲繫縛不知解脫，是人應觀無願解脫，作如是念：『欲欲、色欲及無色欲，觸欲解脫，作如是念：『欲欲、色欲及無色欲，觸欲解欲，知是諸欲因覺觀生諸行因緣。如是解欲，知是諸欲因覺觀生諸行因緣。如是諸行無有作者、無有受者，因風而生。我身口諸行無有作者、無有受者，因風而生。
我身口行，亦復如是因風而生。因是風故，身得增長。行，亦復如是因風而生。因是風故，身得增長。
因是風故，口得增長。如我觀風，即入出息。』諦因是風故，口得增長。如我觀風，即入出息。』
諦觀一切身諸毛孔從風因緣，復觀一切不淨觀一切身諸毛孔從風因緣，復觀一切不淨之物，復觀是身命終之時，是屍更無風息入之物，復觀是身命終之時，是屍更無風息入出。「復作是念：『我身口行因緣於風，若無風者出。「復作是念：『我身口行因緣於風，若無風者無身口行因緣。』是故，爾時得空三昧修集增無身口行因緣。』
是故，爾時得空三昧修集增長，因修集故能斷欲貪乃至觸欲。作是觀已，長，因修集故能斷欲貪乃至觸欲。作是觀已，得須陀洹果乃至阿羅漢果，或有發阿耨多得須陀洹果乃至阿羅漢果，或有發阿耨多羅三藐三菩提心。」爾時，善意覺觀菩薩摩訶羅三藐三菩提心。」
爾時，善意覺觀菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若聲聞人修不淨相，得成薩白佛言：「世尊！若聲聞人修不淨相，得成相已有何等相？」「善男子！若為破壞欲貪之結相已有何等相？」
「善男子！若為破壞欲貪之結修不淨相，繫心眉間自觀身骨，是名一相；修不淨相，繫心眉間自觀身骨，是名一相；
若觀自身及以他身，是名二相；又觀一切悉若觀自身及以他身，是名二相；又觀一切悉
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