已，自割衣食及妻子，分上妙好者而給與之。已，自割衣食及妻子，分上妙好者而給與之。信恭敬與信敬而與至未識時，如是之人如信恭敬與信敬而與至未識時，如是之人如彼異人，是食供已，樂喜眾閙，論說王事、賊事，彼異人，是食供已，樂喜眾閙，論說王事、賊事，論說飲食、論說婬女，論說醫事，作如是言：『月論說飲食、論說婬女，論說醫事，作如是言：『月蝕、日蝕，諸王來去，論說王家。』復作是言：『是蝕、日蝕，諸王來去，論說王家。』
復作是言：『是處得食，是處不得。』作如是等種種論說，以是處得食，是處不得。』作如是等種種論說，以是盡日夜還住處，二宿、三宿乃至六宿，隨所宿盡日夜還住處，二宿、三宿乃至六宿，隨所宿處，論說諸事，種種嫉慢，種種戲笑，言語雜合，處，論說諸事，種種嫉慢，種種戲笑，言語雜合，唌唾流出，亂想睡眠，隨所想處，臥則夢見，夢唌唾流出，亂想睡眠，隨所想處，臥則夢見，夢見自身往至彼處承迎恭敬，既睡寤已互相見自身往至彼處承迎恭敬，既睡寤已互相說夢：『大德！我夜夢汝往於是處得如是物。』彼說夢：『大德！
我夜夢汝往於是處得如是物。』彼作是言：『此夢吉祥，宜應速往。』是便往詣城邑作是言：『此夢吉祥，宜應速往。』
是便往詣城邑人間，眼目視瞻，搖動眉目，心多所期，逼惱生人間，眼目視瞻，搖動眉目，心多所期，逼惱生熱，心不專一，威儀輕躁，諸根不諦，心亂調熱，心不專一，威儀輕躁，諸根不諦，心亂調動。至他家已，毀犯禁戒，與一女人共獨說法，動。至他家已，毀犯禁戒，與一女人共獨說法，因緣戲笑，漸現欲想。以其利養，得利養已，愛因緣戲笑，漸現欲想。
以其利養，得利養已，愛樂貪染耽重，或著常居止住，若違本意啼泣樂貪染耽重，或著常居止住，若違本意啼泣而去。趣於二處濃厚之處及讚歎處，若不濃而去。趣於二處濃厚之處及讚歎處，若不濃厚，罵是施主；復相聚集，互相問言：『誰施於眾？厚，罵是施主；
復相聚集，互相問言：『誰施於眾？眾何所得？為得幾許？汝食幾許？』迦葉！有如是眾何所得？
為得幾許？汝食幾許？』
迦葉！有如是等不相應行，乃至於死。「迦葉！是等復有不相等不相應行，乃至於死。
「迦葉！是等復有不相應行，謂謗正法。迦葉！當知，應當於是惡比丘應行，謂謗正法。
迦葉！當知，應當於是惡比丘所生於悲心。何以故？是等當獲大苦報故。」爾所生於悲心。
何以故？是等當獲大苦報故。」
爾時世尊，欲重宣此義，而說頌曰：時世尊，欲重宣此義，而說頌曰：「凡夫王給使，為欲活命故，「凡夫王給使，為欲活命故，遊歷於諸家，王作如是令。遊歷於諸家，王作如是令。彼聞勅令已，莫瞋謫罰我。彼聞勅令已，莫瞋謫罰我。
愚凡以此勢，常用自活命。愚凡以此勢，常用自活命。何況佛最勝，於百千億劫，何況佛最勝，於百千億劫，
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