『如來說十二入是眾生，此當分別。大德！眼、色『如來說十二入是眾生，此當分別。大德！
眼、色是如來不？乃至意、法是如來不？』答曰：『眼、色是是如來不？乃至意、法是如來不？』
答曰：『眼、色是如來，乃至意、法是如來。』問曰：『如汝言者，一切如來，乃至意、法是如來。』問曰：『如汝言者，一切眾生即是如來，一切諸地，一切諸山，樹林草眾生即是如來，一切諸地，一切諸山，樹林草木悉是如來。』答曰：『眼非如來，乃至意非如來。』木悉是如來。』
答曰：『眼非如來，乃至意非如來。』問曰：『若其爾者，則說如來是法非法？』答曰：『色問曰：『若其爾者，則說如來是法非法？』
答曰：『色非如來，乃至法非如來。』問曰：『大德！法非如來非如來，乃至法非如來。』問曰：『大德！
法非如來也？』答曰：『法非如來。』問曰：『若其爾者，有諸眾也？』答曰：『法非如來。』
問曰：『若其爾者，有諸眾生，說無父母，無沙門、婆羅門不淨種性，殺、盜、生，說無父母，無沙門、婆羅門不淨種性，殺、盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、邪見，如汝所邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、邪見，如汝所言皆是如來？』答曰：『非是不善名為如來。』問曰：言皆是如來？』答曰：『非是不善名為如來。』
問曰：『若其爾者，如汝所說，法非如來，非法非如來。『若其爾者，如汝所說，法非如來，非法非如來。若非法非非法，則無言說。如大德言，無有言若非法非非法，則無言說。
如大德言，無有言說名為如來。』「迦葉！應當如是，數數折伏是諸說名為如來。』「迦葉！
應當如是，數數折伏是諸惡人。迦葉！我不見世間人、天、魔、梵，能與如是惡人。迦葉！
我不見世間人、天、魔、梵，能與如是如法說者而共語論，唯除瞋癡不堪忍者、無如法說者而共語論，唯除瞋癡不堪忍者、無因緣者，毀呰空法棄捨而去。是故，迦葉！汝等因緣者，毀呰空法棄捨而去。是故，迦葉！
汝等當持如是比經。「迦葉！未來世有持是法者，當持如是比經。「迦葉！
未來世有持是法者，當有三名。何等三？謂說斷滅，謂說無物，說當有三名。何等三？
謂說斷滅，謂說無物，說無陰聚，無有恭敬。迦葉！當爾之時，如是等經無陰聚，無有恭敬。迦葉！
當爾之時，如是等經當被誹謗。迦葉！汝觀爾時，不恭敬佛，不恭敬當被誹謗。迦葉！
汝觀爾時，不恭敬佛，不恭敬法，不恭敬僧。若不恭敬佛、法、僧已，何僧名法，不恭敬僧。若不恭敬佛、法、僧已，何僧名住？但依言說，依於名字。雖唱佛名，於眾顯說，住？
但依言說，依於名字。雖唱佛名，於眾顯說，而不能見何者是佛。雖口說法，而不能知如而不能見何者是佛。
雖口說法，而不能知如來世尊，云何說法？雖作是言：『四向四得，是佛來世尊，云何說法？雖作是言：『四向四得，是佛世尊聲聞之僧。』但知於名，而不能知依名實世尊聲聞之僧。』
但知於名，而不能知依名實德，為於衣服、飲食、臥具、病藥緣故，毀謗於法。德，為於衣服、飲食、臥具、病藥緣故，毀謗於法。菩薩是中應勤精進，於是等經生希欲樂，應菩薩是中應勤精進，於是等經生希欲樂，應當受持而讀誦之。何以故？是人來世當護法當受持而讀誦之。
何以故？是人來世當護法
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