佛說十地經卷 7 · 大正藏 0564b

生不相離性，於有愚癡渴愛希求續受生性，生shēng不bù相xiāng離lí性xìng，於wū有yǒu愚yú癡chī渴kě愛ài希xī求qiú續xù受shòu生shēng性xìng，欲愛欲生有情欣樂無始終性，執受三界相欲yù愛ài欲yù生shēng有yǒu情qíng欣xīn樂lè無wú始shǐ終zhōng性xìng，執zhí受shòu三sān界jiè相xiāng牽出性，皆如實知。牽qiān出chū性xìng，皆jiē如rú實shí知zhī。「又此菩薩了知習氣行不行性，隨趣相續處「又yòu此cǐ菩pú薩sà了le知zhī習xí氣qì行xíng不bù行xíng性xìng，隨suí趣qù相xiāng續xù處chǔ熏習性，隨有情行所熏習性，隨業煩惱慣熏熏xūn習xí性xìng，隨suí有yǒu情qíng行xíng所suǒ熏xūn習xí性xìng，隨suí業yè煩fán惱nǎo慣guàn熏xūn習性，隨善、不善、無記法慣熏習性，隨後有習xí性xìng，隨suí善shàn、不bù善shàn、無wú記jì法fǎ慣guàn熏xūn習xí性xìng，隨suí後hòu有yǒu行熏習性，隨次第熏習性，遠隨行惑不斷不行xíng熏xūn習xí性xìng，隨suí次cì第dì熏xūn習xí性xìng，遠yuǎn隨suí行xíng惑huò不bù斷duàn不bù滅所熏習性，實事體熏習性，見聞親近聲聞、滅miè所suǒ熏xūn習xí性xìng，實shí事shì體tǐ熏xūn習xí性xìng，見jiàn聞wén親qīn近jìn聲shēng聞wén、獨覺、菩薩、如來熏習之性，皆如實知。獨dú覺jué、菩pú薩sà、如rú來lái熏xūn習xí之zhī性xìng，皆jiē如rú實shí知zhī。

「又此菩薩如實了知諸有情聚正定、邪定、俱不「又yòu此cǐ菩pú薩sà如rú實shí了le知zhī諸zhū有yǒu情qíng聚jù正zhèng定dìng、邪xié定dìng、俱jù不bù定性；由正見故墮正定性，由邪見故墮邪定定dìng性xìng；由yóu正zhèng見jiàn故gù墮duò正zhèng定dìng性xìng，由yóu邪xié見jiàn故gù墮duò邪xié定dìng性，此二俱離墮不定性；於五無間隨造一故性xìng，此cǐ二èr俱jù離lí墮duò不bù定dìng性xìng；

於wū五wǔ無wú間jiàn隨suí造zào一yī故gù墮邪定性，由修五根墮正定性，此二俱離墮墮duò邪xié定dìng性xìng，由yóu修xiū五wǔ根gēn墮duò正zhèng定dìng性xìng，此cǐ二èr俱jù離lí墮duò不定性；由習八邪墮邪定性，由修八正墮正不bù定dìng性xìng；由yóu習xí八bā邪xié墮duò邪xié定dìng性xìng，由yóu修xiū八bā正zhèng墮duò正zhèng定性，更無所作此二俱離墮不定性；慳嫉無定dìng性xìng，更gèng無wú所suǒ作zuò此cǐ二èr俱jù離lí墮duò不bù定dìng性xìng；

慳qiān嫉jí無wú悲現行不息墮邪定性，誨示無上聖道修習悲bēi現xiàn行xíng不bù息xī墮duò邪xié定dìng性xìng，誨huì示shì無wú上shàng聖shèng道dào修xiū習xí墮正定性，此二俱離墮不定性；如是一切皆墮duò正zhèng定dìng性xìng，此cǐ二èr俱jù離lí墮duò不bù定dìng性xìng；如rú是shì一yī切qiè皆jiē如實知。如rú實shí知zhī。

「佛子！菩薩隨順如是智已，名住菩薩善慧地「佛fó子zǐ！菩pú薩sà隨suí順shùn如rú是shì智zhì已yǐ，名míng住zhù菩pú薩sà善shàn慧huì地dì中。彼住菩薩善慧地時，如是了知一切有情中zhōng。

彼bǐ住zhù菩pú薩sà善shàn慧huì地dì時shí，如rú是shì了le知zhī一yī切qiè有yǒu情qíng諸行差別，如應授彼解脫方便，善能了知有諸zhū行xíng差chà別bié，如rú應yīng授shòu彼bǐ解jiě脫tuō方fāng便biàn，善shàn能néng了le知zhī有yǒu情成熟、有情調伏，善能演說聲聞乘法、獨覺情qíng成chéng熟shú、有yǒu情qíng調diào伏fú，善shàn能néng演yǎn說shuō聲shēng聞wén乘chéng法fǎ、獨dú覺jué乘法、菩薩乘法，了知演說如來地法。此菩薩乘chéng法fǎ、菩pú薩sà乘chéng法fǎ，了liǎo知zhī演yǎn說shuō如rú來lái地dì法fǎ。此cǐ菩pú薩sà知如是已，為令有情得如性故演說妙法，隨知zhī如rú是shì已yǐ，為wéi令lìng有yǒu情qíng得dé如rú性xìng故gù演yǎn說shuō妙miào法fǎ，隨suí其有情意樂差別、隨眠差別、隨根差別、隨勝其qí有yǒu情qíng意yì樂lè差chà別bié、隨suí眠mián差chà別bié、隨suí根gēn差chà別bié、隨suí勝shèng解差別、所行境，分別種種現行慣習一切行解jiě差chà別bié、所suǒ行xíng境jìng，分fēn別bié種zhǒng種zhǒng現xiàn行xíng慣guàn習xí一yī切qiè行xíng處智隨行故，隨順種性稠林行故，隨順煩惱處chǔ智zhì隨suí行xíng故gù，隨suí順shùn種zhǒng性xìng稠chóu林lín行xíng故gù，隨suí順shùn煩fán惱nǎo業受生習氣永止息故，隨聚安立而隨行故，業yè受shòu生shēng習xí氣qì永yǒng止zhǐ息xī故gù，隨suí聚jù安ān立lì而ér隨suí行xíng故gù，隨乘勝解得解脫故，而為說法。佛子！菩薩住隨suí乘chéng勝shèng解jiě得dé解jiě脫tuō故gù，而ér為wéi說shuō法fǎ。

佛fó子zǐ！菩pú薩sà住zhù