佛說十地經卷 2 · 大正藏 0540a

覺不知。』菩薩見彼諸有情類從大苦蘊不得覺jué不bù知zhī。』菩pú薩sà見jiàn彼bǐ諸zhū有yǒu情qíng類lèi從cóng大dà苦kǔ蘊yùn不bù得dé解脫，為拔彼苦引發大悲，為欲令彼住於畢解jiě脫tuō，為wéi拔bá彼bǐ苦kǔ引yǐn發fā大dà悲bēi，為wéi欲yù令lìng彼bǐ住zhù於wū畢bì竟安樂涅槃，故興大慈。竟jìng安ān樂lè涅niè槃pán，故gù興xīng大dà慈cí。

「復次，諸佛子！菩薩如是以此隨順大慈大悲「復fù次cì，諸zhū佛fó子zǐ！菩pú薩sà如rú是shì以yǐ此cǐ隨suí順shùn大dà慈cí大dà悲bēi增上意樂住初地時，於一切事心無顧戀，以增zēng上shàng意yì樂lè住zhù初chū地dì時shí，於wū一yī切qiè事shì心xīn無wú顧gù戀liàn，以yǐ慧希求諸佛妙智，修行大捨，凡是所有一切慧huì希xī求qiú諸zhū佛fó妙miào智zhì，修xiū行xíng大dà捨shě，凡fán是shì所suǒ有yǒu一yī切qiè能捨，所謂：財、穀、倉庫等捨，或以金、銀、摩尼、真能néng捨shě，所suǒ謂wèi：財cái、穀gǔ、倉cāng庫kù等děng捨shě，或huò以yǐ金jīn、銀yín、摩mó尼ní、真zhēn珠、瑠璃、珂貝、璧玉、珊瑚、車𤦲、碼碯、錢物等捨，珠zhū、瑠liú璃lí、珂kē貝bèi、璧bì玉yù、珊shān瑚hú、車jū𤦲、碼mǎ碯nǎo、錢qián物wù等děng捨shě，或以珍寶莊飾嚴具瓔珞等捨，或以殊妙象、或huò以yǐ珍zhēn寶bǎo莊zhuāng飾shì嚴yán具jù瓔yīng珞luò等děng捨shě，或huò以yǐ殊shū妙miào象xiàng、馬、車乘、輦輿等捨，或以可意寺舍、園林、樓觀、馬mǎ、車jū乘chéng、輦niǎn輿yú等děng捨shě，或huò以yǐ可kě意yì寺sì舍shè、園yuán林lín、樓lóu觀guān、流泉、浴池等捨，或以奴、婢、僮、僕等捨，或以國流liú泉quán、浴yù池chí等děng捨shě，或huò以yǐ奴nú、婢bì、僮tóng、僕pú等děng捨shě，或huò以yǐ國guó土、聚落、城邑、王都等捨，或以妻、妾、男、女等捨，土tǔ、聚jù落luò、城chéng邑yì、王wáng都dū等děng捨shě，或huò以yǐ妻qī、妾qiè、男nán、女nǚ等děng捨shě，或以一切所愛之事皆悉能捨，或以頭、目、手、或huò以yǐ一yī切qiè所suǒ愛ài之zhī事shì皆jiē悉xī能néng捨shě，或huò以yǐ頭tóu、目mù、手shǒu、足一切身分等捨，如是一切所施事中心無足zú一yī切qiè身shēn分fèn等děng捨shě，如rú是shì一yī切qiè所suǒ施shī事shì中zhōng心xīn無wú顧戀，以慧希求諸佛妙智，皆悉能捨，如是菩顧gù戀liàn，以yǐ慧huì希xī求qiú諸zhū佛fó妙miào智zhì，皆jiē悉xī能néng捨shě，如rú是shì菩pú薩住於初地能成大捨。薩sà住zhù於wū初chū地dì能néng成chéng大dà捨shě。

「復次，菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為「復fù次cì，菩pú薩sà既jì得dé如rú是shì大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà捨shě意yì樂lè已yǐ，為wéi欲救拔一切有情，轉更訪求世、出世間諸利欲yù救jiù拔bá一yī切qiè有yǒu情qíng，轉zhuǎn更gèng訪fǎng求qiú世shì、出chū世shì間jiān諸zhū利lì益事；訪求之時心無厭倦，即得如是無厭倦益yì事shì；訪fǎng求qiú之zhī時shí心xīn無wú厭yàn倦juàn，即jí得dé如rú是shì無wú厭yàn倦juàn性；無厭倦者於一切論得無怯弱故，此菩薩性xìng；

無wú厭yàn倦juàn者zhě於wū一yī切qiè論lùn得dé無wú怯qiè弱ruò故gù，此cǐ菩pú薩sà於諸論中智得成就。此以如是諸論相應應於wū諸zhū論lùn中zhōng智zhì得dé成chéng就jiù。此cǐ以yǐ如rú是shì諸zhū論lùn相xiāng應yīng應yīng不應作善籌量智，於劣中勝，諸有情所如應不bù應yīng作zuò善shàn籌chóu量liáng智zhì，於wū劣liè中zhōng勝shèng，諸zhū有yǒu情qíng所suǒ如rú應yīng如宜而修正行，故此世智而得成就。得世智如rú宜yí而ér修xiū正zhèng行xíng，故gù此cǐ世shì智zhì而ér得dé成chéng就jiù。

得dé世shì智zhì已，應時、應分、應量而行；以慚愧莊嚴心之相已yǐ，應yīng時shí、應yīng分fēn、應yīng量liáng而ér行xíng；以yǐ慚cán愧kuì莊zhuāng嚴yán心xīn之zhī相xiāng續，勤修自利利他加行，由此菩薩慚愧得成。續xù，勤qín修xiū自zì利lì利lì他tā加jiā行xíng，由yóu此cǐ菩pú薩sà慚cán愧kuì得dé成chéng。

即於如是正加行中，皆能出離，得無退屈及即jí於wū如rú是shì正zhèng加jiā行xíng中zhōng，皆jiē能néng出chū離lí，得dé無wú退tuì屈qū及jí無轉易力所持性，是故菩薩堅力持性而得無wú轉zhuǎn易yì力lì所suǒ持chí性xìng，是shì故gù菩pú薩sà堅jiān力lì持chí性xìng而ér得dé發生。菩薩得此堅力持已，即能慇懃供養承發fā生shēng。菩pú薩sà得dé此cǐ堅jiān力lì持chí已yǐ，即jí能néng慇yīn懃qín供gòng養yǎng承chéng事諸佛如來及教法中而正修行。菩薩如是事shì諸zhū佛fó如rú來lái及jí教jiào法fǎ中zhōng而ér正zhèng修xiū行xíng。

菩pú薩sà如rú是shì