偈。』爾時，行者聞普賢菩薩所說，深解義趣，偈。』爾時，行者聞普賢菩薩所說，深解義趣，憶持不忘；日日如是，其心漸利。「普賢菩薩教憶持不忘；
日日如是，其心漸利。「普賢菩薩教其憶念十方諸佛，隨普賢教正心正意，漸以其憶念十方諸佛，隨普賢教正心正意，漸以心眼見東方佛，身黃金色，端嚴微妙。見一佛心眼見東方佛，身黃金色，端嚴微妙。
見一佛已，復見一佛，如是漸漸遍見東方一切諸佛；已，復見一佛，如是漸漸遍見東方一切諸佛；心相利故，遍見十方一切諸佛。「見諸佛已，心相利故，遍見十方一切諸佛。
「見諸佛已，心生歡喜而作是言：『因大乘故得見大士，因心生歡喜而作是言：『因大乘故得見大士，因大士力故得見諸佛，雖見諸佛猶未了了，閉大士力故得見諸佛，雖見諸佛猶未了了，閉目則見，開目則失。』作是語已，五體投地遍禮目則見，開目則失。』作是語已，五體投地遍禮十方佛。禮諸佛已，胡跪合掌而作是言：『諸佛十方佛。
禮諸佛已，胡跪合掌而作是言：『諸佛世尊十力無畏、十八不共、大慈大悲三念處、世尊十力無畏、十八不共、大慈大悲三念處、常在世間色中上色，我有何罪而不得見？』說常在世間色中上色，我有何罪而不得見？』說是語已，復更懺悔。「懺悔清淨已，普賢菩薩是語已，復更懺悔。
「懺悔清淨已，普賢菩薩復更現前，行、住、坐、臥不離其側，乃至夢中常復更現前，行、住、坐、臥不離其側，乃至夢中常為說法；此人覺已，得法喜樂。如是晝夜經三為說法；此人覺已，得法喜樂。
如是晝夜經三七日，然後方得旋陀羅尼；得陀羅尼故，諸佛七日，然後方得旋陀羅尼；得陀羅尼故，諸佛菩薩所說妙法憶持不失，亦常夢見過去七菩薩所說妙法憶持不失，亦常夢見過去七佛，唯釋迦牟尼佛為其說法，是諸世尊各各佛，唯釋迦牟尼佛為其說法，是諸世尊各各稱讚大乘經典。稱讚大乘經典。
「爾時，行者復更懺悔，遍禮十方佛。禮十方佛「爾時，行者復更懺悔，遍禮十方佛。禮十方佛已，普賢菩薩住其人前，教說宿世一切業緣、已，普賢菩薩住其人前，教說宿世一切業緣、發露黑惡一切罪事。向諸世尊，口自發露；既發露黑惡一切罪事。
向諸世尊，口自發露；既發露已，尋時即得諸佛現前三昧。「得是三昧發露已，尋時即得諸佛現前三昧。
「得是三昧已，見東方阿閦佛及妙喜國，了了分明。如是，已，見東方阿閦佛及妙喜國，了了分明。如是，十方各見諸佛上妙國土，了了分明。「既見十十方各見諸佛上妙國土，了了分明。
「既見十方佛已，夢象頭上有一金剛人，以金剛杵遍方佛已，夢象頭上有一金剛人，以金剛杵遍擬六根；擬六根已，普賢菩薩為於行者說六擬六根；擬六根已，普賢菩薩為於行者說六根清淨懺悔之法。如是懺悔一日至七日，以根清淨懺悔之法。
如是懺悔一日至七日，以諸佛現前三昧力故、普賢菩薩說法莊嚴故，諸佛現前三昧力故、普賢菩薩說法莊嚴故，
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