阿難即從座起，整衣服，叉手合掌，遶佛三匝阿難即從座起，整衣服，叉手合掌，遶佛三匝為佛作禮，胡跪合掌，諦觀如來，目不暫捨。長為佛作禮，胡跪合掌，諦觀如來，目不暫捨。長老摩訶迦葉、彌勒菩薩摩訶薩亦從座起，合老摩訶迦葉、彌勒菩薩摩訶薩亦從座起，合掌作禮，瞻仰尊顏。時三大士異口同音而白掌作禮，瞻仰尊顏。
時三大士異口同音而白佛言：「世尊！如來滅後，云何眾生起菩薩心、修佛言：「世尊！如來滅後，云何眾生起菩薩心、修行大乘方等經典、正念思惟一實境界？云何行大乘方等經典、正念思惟一實境界？
云何不失無上菩提之心？云何復當不斷煩惱、不不失無上菩提之心？云何復當不斷煩惱、不離五欲、得淨諸根、滅除諸罪？父母所生清淨離五欲、得淨諸根、滅除諸罪？
父母所生清淨常眼，不斷五欲而能得見諸障外事？」佛告阿常眼，不斷五欲而能得見諸障外事？」佛告阿難：「諦聽諦聽，善思念之。如來昔在耆闍崛山難：「諦聽諦聽，善思念之。
如來昔在耆闍崛山及餘住處，已廣分別一實之道；今於此處，為及餘住處，已廣分別一實之道；今於此處，為未來世諸眾生等，欲行大乘無上法者，欲學未來世諸眾生等，欲行大乘無上法者，欲學普賢行。普賢行者，我今當說其憶念法。若普賢行。
普賢行者，我今當說其憶念法。若見普賢及不見者除却罪數，今為汝等當廣見普賢及不見者除却罪數，今為汝等當廣分別。「阿難！普賢菩薩乃生東方淨妙國土，其分別。
「阿難！普賢菩薩乃生東方淨妙國土，其國土相，《法華經》中已廣分別，我今於此略而國土相，《法華經》中已廣分別，我今於此略而解說。「阿難！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天解說。
「阿難！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部、一切眾生誦大乘經者、修大乘者、龍八部、一切眾生誦大乘經者、修大乘者、發大乘意者、樂見普賢菩薩色身者、樂見多發大乘意者、樂見普賢菩薩色身者、樂見多寶佛塔者、樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者、寶佛塔者、樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者、樂得六根清淨者，當學是觀。此觀功德，除諸樂得六根清淨者，當學是觀。
此觀功德，除諸障礙、見上妙色，不入三昧但誦持故，專心障礙、見上妙色，不入三昧但誦持故，專心修習，心心相次，不離大乘，一日至三七日得修習，心心相次，不離大乘，一日至三七日得見普賢；有重障者，七七日盡然後得見；復見普賢；有重障者，七七日盡然後得見；
復有重者一生得見、復有重者二生得見、復有有重者一生得見、復有重者二生得見、復有重者三生得見；如是種種業報不同，是故異重者三生得見；如是種種業報不同，是故異說。「普賢菩薩身量無邊、音聲無邊、色像無邊，說。
「普賢菩薩身量無邊、音聲無邊、色像無邊，欲來此國，入自在神通促身令小，閻浮提人欲來此國，入自在神通促身令小，閻浮提人三障重故。以智慧力化乘白象，其象六牙，七三障重故。以智慧力化乘白象，其象六牙，七
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