入海求如意寶，以相資給。』彼異人言：『我昔離入海求如意寶，以相資給。』彼異人言：『我昔離家亦復如是，為濟親族貧窮諸苦。既發家已家亦復如是，為濟親族貧窮諸苦。
既發家已路經曠野，度大砂磧絕無水草，多有野象虎路經曠野，度大砂磧絕無水草，多有野象虎豹犲狼毒蛇師子，或遇劫賊大山大河，飢渴豹犲狼毒蛇師子，或遇劫賊大山大河，飢渴寒熱驚懼怖畏種種危難，與彼船師方至大寒熱驚懼怖畏種種危難，與彼船師方至大海。又遇惡風大魚惡龍，雷電雹雨鼓浪洄海。又遇惡風大魚惡龍，雷電雹雨鼓浪洄澓，多有留難不可具說。雖受如是種種諸苦，澓，多有留難不可具說。
雖受如是種種諸苦，尚不能獲如意寶珠，但得資身粗自供足，猶尚不能獲如意寶珠，但得資身粗自供足，猶未能濟貧乏之親。今勸仁者，勿強艱苦徒自疲未能濟貧乏之親。今勸仁者，勿強艱苦徒自疲勞。吾欲與仁別為經理。所以者何？然彼大海勞。
吾欲與仁別為經理。所以者何？
然彼大海有種種難——黑風、黑山、藥叉、羅剎、摩竭蛟龍——眾有種種難——黑風、黑山、藥叉、羅剎、摩竭蛟龍——眾難非一。但曾聞有如意珠名，往者千萬獲無難非一。但曾聞有如意珠名，往者千萬獲無一二。以是因緣，勸於仁者宜速迴還。』爾時商一二。
以是因緣，勸於仁者宜速迴還。』爾時商主聞是語已，倍復增進，發三勝心入海不退。主聞是語已，倍復增進，發三勝心入海不退。
云何為三？一者父母兄弟宗親貧苦若斯，如云何為三？一者父母兄弟宗親貧苦若斯，如何空歸不相救濟？二者我之親屬昔時富有，何空歸不相救濟？
二者我之親屬昔時富有，惠我衣食憐愍於我，今者貧窮命不全濟，如惠我衣食憐愍於我，今者貧窮命不全濟，如何放捨而欲退還？三者我在家時處理家務，何放捨而欲退還？三者我在家時處理家務，策役驅使大小僮僕種種呵責，如何貧苦不策役驅使大小僮僕種種呵責，如何貧苦不相賑恤，令彼歡喜而欲退還？以是因緣念酬相賑恤，令彼歡喜而欲退還？
以是因緣念酬恩德，發大勇猛決定前進，要當入海求如意恩德，發大勇猛決定前進，要當入海求如意寶，得已還家濟於親屬，恣其所用永離艱窮。寶，得已還家濟於親屬，恣其所用永離艱窮。「菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心，觀於十方「菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心，觀於十方六趣四生，皆是我之宿世父母，憐愍我故造六趣四生，皆是我之宿世父母，憐愍我故造諸惡業，墮於地獄、餓鬼、畜生受諸苦惱。以是諸惡業，墮於地獄、餓鬼、畜生受諸苦惱。
以是因緣而自思惟：『以何方便濟斯苦難？』作是念因緣而自思惟：『以何方便濟斯苦難？』作是念已，唯有入於六波羅蜜多大法海中，求佛種已，唯有入於六波羅蜜多大法海中，求佛種智，拯濟有情生死之苦。如是思已，發大勇猛智，拯濟有情生死之苦。
如是思已，發大勇猛無退屈心，精進勤求無有懈倦，種種方便求無退屈心，精進勤求無有懈倦，種種方便求
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