滅之相。若有音聲文字，亦是世間生滅起盡滅之相。若有音聲文字，亦是世間生滅起盡之相。然我國土本無文字，亦無言說起盡之之相。
然我國土本無文字，亦無言說起盡之相。若無起盡，即是自覺聖智所行之境。離相。若無起盡，即是自覺聖智所行之境。
離文字相是則解脫。」爾時阿難陀白無盡藏菩文字相是則解脫。」爾時阿難陀白無盡藏菩薩言：「聖者！我不敢問辯才大士如是深妙之薩言：「聖者！
我不敢問辯才大士如是深妙之義，唯問聖者所居世界去此遠近及佛名字，義，唯問聖者所居世界去此遠近及佛名字，所未聞事。譬如關塞收稅之人，但有往來，不所未聞事。譬如關塞收稅之人，但有往來，不揀財寶多少有無，皆合問之。今我聲聞亦揀財寶多少有無，皆合問之。
今我聲聞亦復如是，從他聞說正法之聲，勝解修行自求復如是，從他聞說正法之聲，勝解修行自求涅槃，是名聲聞。今見聖者，法應問之。我若聞涅槃，是名聲聞。今見聖者，法應問之。
我若聞已，樂欲修習得安樂故，為欲增廣大乘法故。已，樂欲修習得安樂故，為欲增廣大乘法故。又一切聲聞、獨覺悉從大乘出故。所以我問：又一切聲聞、獨覺悉從大乘出故。
所以我問：『聖者從何所來？去此遠近？佛號何等？』」時無盡『聖者從何所來？去此遠近？
佛號何等？』」時無盡藏菩薩答阿難陀言：「如來、應、正等覺現在不藏菩薩答阿難陀言：「如來、應、正等覺現在不遠，何不問之？佛當為汝記別此事，於此眾會遠，何不問之？
佛當為汝記別此事，於此眾會悉得無疑。」時阿難陀從座而起，整理衣服偏悉得無疑。」時阿難陀從座而起，整理衣服偏露右肩，長跪合掌而白佛言：「唯願大聖世尊露右肩，長跪合掌而白佛言：「唯願大聖世尊為我說之，唯願善逝為我說之。此會無量無為我說之，唯願善逝為我說之。
此會無量無邊有情，因聞此法，皆欲被精進甲修菩薩行。」邊有情，因聞此法，皆欲被精進甲修菩薩行。」爾時薄伽梵告阿難陀曰：「汝今諦聽，善思念爾時薄伽梵告阿難陀曰：「汝今諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說彼佛世界遠近之事，之。
吾當為汝分別解說彼佛世界遠近之事，及佛名號功德莊嚴。彼佛如來、應、正等覺，無及佛名號功德莊嚴。彼佛如來、應、正等覺，無礙無著、一切智智，汝等大眾皆應信受勿生礙無著、一切智智，汝等大眾皆應信受勿生驚疑。」時阿難陀白佛言：「大聖世尊！我於今者驚疑。」
時阿難陀白佛言：「大聖世尊！我於今者願樂欲聞。」願樂欲聞。」
爾時薄伽梵告阿難陀：「去此東方過十殑伽爾時薄伽梵告阿難陀：「去此東方過十殑伽沙微塵等世界，有世界名曰不眴。彼世界中沙微塵等世界，有世界名曰不眴。彼世界中有薄伽梵，名曰普賢如來、應、正等覺、明行圓有薄伽梵，名曰普賢如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世
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