中，隨其言說不生取著、不作用而行，是不行中，隨其言說不生取著、不作用而行，是不行有身見，亦復不行有愛。離有尋求亦無所行，有身見，亦復不行有愛。離有尋求亦無所行，是於識中善了知相。是於識中善了知相。
「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中，能具「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中，能具三種心種子緣而攝受者，是為淨法。何等為三種心種子緣而攝受者，是為淨法。
何等為三？一、信解心種子，二、厭離心種子，三、不壞心三？一、信解心種子，二、厭離心種子，三、不壞心種子。種子。
「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
若菩薩摩訶薩於諸識中，能具三種心種子緣而攝受者，是於諸識中，能具三種心種子緣而攝受者，是為淨法。何等為三？一、信解心種子，二、厭離心為淨法。何等為三？
一、信解心種子，二、厭離心種子，三、不壞心種子。種子，三、不壞心種子。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當發「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩於諸色中，應當發起三種之心。何等為三？一、無取著心，二、無和起三種之心。何等為三？
一、無取著心，二、無和合心，三、清淨心。是故，須菩提，菩薩摩訶薩於合心，三、清淨心。是故，須菩提，菩薩摩訶薩於彼色中，若心有生、若心無生，大生、平等生，悉彼色中，若心有生、若心無生，大生、平等生，悉應如實平等觀察。由能如是平等觀故，是菩應如實平等觀察。
由能如是平等觀故，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於「須菩提！
受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於諸識中，應當發起三種之心。何等為三？一、無諸識中，應當發起三種之心。
何等為三？一、無取著心，二、無和合心，三、清淨心。是故，須菩提！取著心，二、無和合心，三、清淨心。
是故，須菩提！菩薩摩訶薩於彼識中，若心有生、若心無生，菩薩摩訶薩於彼識中，若心有生、若心無生，大生、平等生，悉應如實平等觀察。由能如是大生、平等生，悉應如實平等觀察。
由能如是平等觀故，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐平等觀故，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。三菩提果。「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中見有「復次，須菩提！
若菩薩摩訶薩於諸色中見有見無者，當知是菩薩不實知解。「須菩提！受、想、見無者，當知是菩薩不實知解。「須菩提！
受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩於諸識中見行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩於諸識中見有見無者，當知是菩薩不實知解。有見無者，當知是菩薩不實知解。
「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩起心欲住平等「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩起心欲住平等
下页续读