名金剛定；體相平等，名一切智智。名金剛定；體相平等，名一切智智。
「大王！此般若波羅蜜多文字章句，百佛、千佛、「大王！此般若波羅蜜多文字章句，百佛、千佛、百千萬億一切諸佛而共同說。若有人於恒百千萬億一切諸佛而共同說。
若有人於恒河沙三千大千世界，滿中七寶以用布施，大河沙三千大千世界，滿中七寶以用布施，大千世界一切有情皆得阿羅漢果；不如有人千世界一切有情皆得阿羅漢果；不如有人於此經中乃至起於一念淨信，何況有能受於此經中乃至起於一念淨信，何況有能受持、讀誦、解一句者。所以者何？文字性離，無文持、讀誦、解一句者。
所以者何？文字性離，無文字相，非法非非法。般若空故，菩薩亦空。何以字相，非法非非法。
般若空故，菩薩亦空。何以故？於十地中，地地皆有始生、住生及以終生，故？
於十地中，地地皆有始生、住生及以終生，此三十生悉皆是空；一切智智亦復皆空。「大此三十生悉皆是空；一切智智亦復皆空。
「大王！若菩薩見境、見智、見說、見受，即非聖見，是王！若菩薩見境、見智、見說、見受，即非聖見，是愚夫見。有情果報三界虛妄——欲界分別所造愚夫見。
有情果報三界虛妄——欲界分別所造諸業，色四靜慮定所作業，無色四空定所起諸業，色四靜慮定所作業，無色四空定所起業——三有業果一切皆空，三界根本無明亦空。業——三有業果一切皆空，三界根本無明亦空。聖位諸地無漏生滅，於三界中餘無明習，變聖位諸地無漏生滅，於三界中餘無明習，變易果報亦復皆空。等覺菩薩得金剛定，二死易果報亦復皆空。
等覺菩薩得金剛定，二死因果空，一切智亦空。佛無上覺種智圓滿，擇因果空，一切智亦空。佛無上覺種智圓滿，擇非擇滅真淨法界，性相平等應用亦空。「善男非擇滅真淨法界，性相平等應用亦空。
「善男子！若有修習般若波羅蜜多，說者、聽者，譬如子！若有修習般若波羅蜜多，說者、聽者，譬如幻士，無說、無聽。法同法性，猶如虛空，一切法幻士，無說、無聽。
法同法性，猶如虛空，一切法皆如也。「大王！菩薩摩訶薩護佛果為若此。」皆如也。「大王！
菩薩摩訶薩護佛果為若此。」爾時世尊告波斯匿王言：「汝以何相而觀如爾時世尊告波斯匿王言：「汝以何相而觀如來？」波斯匿王言：「觀身實相，觀佛亦然——無前際、來？」
波斯匿王言：「觀身實相，觀佛亦然——無前際、無後際、無中際，不住三際不離三際；不住五無後際、無中際，不住三際不離三際；不住五蘊不離五蘊；不住四大不離四大；不住六處蘊不離五蘊；
不住四大不離四大；不住六處不離六處；不住三界不離三界；不住方不離不離六處；
不住三界不離三界；不住方不離方；明無明等非一非異；非此非彼；非淨非穢；方；
明無明等非一非異；非此非彼；
非淨非穢；非有為非無為；無自相無他相；無名無相；無非有為非無為；
無自相無他相；無名無相；
無強無弱；無示無說；非施非慳；非戒非犯；非忍強無弱；無示無說；
非施非慳；非戒非犯；
非忍
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