即具足檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘即具足檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，亦能為梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，亦能為他顯示分別，如說修行。」他顯示分別，如說修行。」佛告文殊師利：「汝觀何義為得阿耨多羅三佛告文殊師利：「汝觀何義為得阿耨多羅三藐三菩提？住阿耨多羅三藐三菩提？」文殊師藐三菩提？
住阿耨多羅三藐三菩提？」文殊師利言：「我無得阿耨多羅三藐三菩提，我不住利言：「我無得阿耨多羅三藐三菩提，我不住佛乘，云何當得阿耨多羅三藐三菩提？如我佛乘，云何當得阿耨多羅三藐三菩提？
如我所說，即菩提相。」佛讚文殊師利言：「善哉，善哉！所說，即菩提相。」佛讚文殊師利言：「善哉，善哉！
汝能於是甚深法中巧說斯義。汝於先佛久汝能於是甚深法中巧說斯義。汝於先佛久種善根，以無相法淨修梵行。」文殊師利言：「若種善根，以無相法淨修梵行。」
文殊師利言：「若見有相則言無相，我今不見有相亦不見無見有相則言無相，我今不見有相亦不見無相，云何而言以無相法淨修梵行？」佛告文殊相，云何而言以無相法淨修梵行？」佛告文殊師利：「汝見聲聞戒耶？」答曰：「見。」佛言：「汝云何見？」師利：「汝見聲聞戒耶？」
答曰：「見。」佛言：「汝云何見？」
文殊師利言：「我不作凡夫見不作聖人見，不文殊師利言：「我不作凡夫見不作聖人見，不作學見不作無學見，不作大見不作小見，不作學見不作無學見，不作大見不作小見，不作調伏見不作不調伏見，非見非不見。」作調伏見不作不調伏見，非見非不見。」舍利弗語文殊師利言：「汝今如是觀聲聞乘，舍利弗語文殊師利言：「汝今如是觀聲聞乘，若觀佛乘，當復云何？」文殊師利言：「不見菩提若觀佛乘，當復云何？」
文殊師利言：「不見菩提法，不見修行菩提及證菩提者。」舍利弗語文法，不見修行菩提及證菩提者。」舍利弗語文殊師利言：「云何名佛？云何觀佛？」文殊師利言：殊師利言：「云何名佛？
云何觀佛？」文殊師利言：「云何為我？」舍利弗言：「我者但有名字，名字相「云何為我？」
舍利弗言：「我者但有名字，名字相空。」文殊師利言：「如是，如是！如我但有名字，佛空。」文殊師利言：「如是，如是！
如我但有名字，佛亦但有名字。名字相空，即是菩提，不以名字亦但有名字。名字相空，即是菩提，不以名字而求菩提。菩提之相，無言無說。何以故？言說而求菩提。
菩提之相，無言無說。何以故？
言說菩提，二俱空故。菩提，二俱空故。「復次，舍利弗！汝問：『云何名佛？云何觀佛？』者，不「復次，舍利弗！
汝問：『云何名佛？云何觀佛？』
者，不生不滅，不來不去，非名非相，是名為佛。如自生不滅，不來不去，非名非相，是名為佛。如自觀身實相，觀佛亦然，唯有智者乃能知耳，是觀身實相，觀佛亦然，唯有智者乃能知耳，是名觀佛。」名觀佛。」
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