次，修般若波羅蜜時，不見凡夫相、不見佛法次，修般若波羅蜜時，不見凡夫相、不見佛法相、不見諸法有決定相，是為修般若波羅蜜。相、不見諸法有決定相，是為修般若波羅蜜。復次，修般若波羅蜜時，不見欲界、不見色界、復次，修般若波羅蜜時，不見欲界、不見色界、不見無色界、不見寂滅界。何以故？不見有法不見無色界、不見寂滅界。
何以故？不見有法是盡滅相，是修般若波羅蜜。復次，修般若波是盡滅相，是修般若波羅蜜。
復次，修般若波羅蜜時，不見作恩者、不見報恩者，思惟二相羅蜜時，不見作恩者、不見報恩者，思惟二相心無分別，是修般若波羅蜜。復次，修般若波心無分別，是修般若波羅蜜。復次，修般若波羅蜜時，不見是佛法可取，不見是凡夫法可羅蜜時，不見是佛法可取，不見是凡夫法可捨，是修般若波羅蜜。復次，修般若波羅蜜時，捨，是修般若波羅蜜。
復次，修般若波羅蜜時，不見凡夫法可滅，亦不見佛法而心證知，是不見凡夫法可滅，亦不見佛法而心證知，是修般若波羅蜜。」佛告文殊師利：「善哉，善哉！汝修般若波羅蜜。」佛告文殊師利：「善哉，善哉！
汝能如是善說甚深般若波羅蜜相，是諸菩薩能如是善說甚深般若波羅蜜相，是諸菩薩摩訶薩所學法印，乃至聲聞緣覺學無學人，摩訶薩所學法印，乃至聲聞緣覺學無學人，亦當不離是印而修道果。」亦當不離是印而修道果。」佛告文殊師利：「若人得聞是法，不驚不畏者，佛告文殊師利：「若人得聞是法，不驚不畏者，不從千佛所種諸善根，乃至百千萬億佛所不從千佛所種諸善根，乃至百千萬億佛所久植德本，乃能於是甚深般若波羅蜜不驚久植德本，乃能於是甚深般若波羅蜜不驚不怖。」文殊師利白佛言：「世尊！我今更說般若不怖。」
文殊師利白佛言：「世尊！我今更說般若波羅蜜義。」佛言：「便說。」「世尊！修般若波羅蜜波羅蜜義。」
佛言：「便說。」「世尊！
修般若波羅蜜時，不見法是應住是不應住，亦不見境界可時，不見法是應住是不應住，亦不見境界可取捨相。何以故？如諸如來不見一切法境界取捨相。何以故？
如諸如來不見一切法境界相故，乃至不見諸佛境界，況取聲聞、緣覺、凡相故，乃至不見諸佛境界，況取聲聞、緣覺、凡夫境界。不取思議相亦不取不思議相，不見夫境界。不取思議相亦不取不思議相，不見諸法有若干相，自證空法不可思議。如是菩諸法有若干相，自證空法不可思議。
如是菩薩摩訶薩，皆已供養無量百千萬億諸佛種薩摩訶薩，皆已供養無量百千萬億諸佛種諸善根，乃能於是甚深般若波羅蜜不驚不諸善根，乃能於是甚深般若波羅蜜不驚不怖。復次，修般若波羅蜜時，不見縛不見解，而怖。復次，修般若波羅蜜時，不見縛不見解，而於凡夫乃至三乘不見差別相，是修般若波於凡夫乃至三乘不見差別相，是修般若波羅蜜。」佛告文殊師利：「汝已供養幾所諸佛？」文羅蜜。」
佛告文殊師利：「汝已供養幾所諸佛？」文
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