一切法無生者，般若波羅蜜多當云何生？」佛一切法無生者，般若波羅蜜多當云何生？」佛言：「須菩提！色無盡故般若波羅蜜多如是生，言：「須菩提！
色無盡故般若波羅蜜多如是生，受、想、行、識無盡故般若波羅蜜多如是生。須受、想、行、識無盡故般若波羅蜜多如是生。須菩提！若菩薩摩訶薩如是了知，即般若波羅菩提！
若菩薩摩訶薩如是了知，即般若波羅蜜多如是生。又，菩薩摩訶薩當觀無明無盡蜜多如是生。又，菩薩摩訶薩當觀無明無盡故，般若波羅蜜多如是生；如是行無盡、識無故，般若波羅蜜多如是生；
如是行無盡、識無盡、名色無盡、六處無盡、觸無盡、受無盡、愛盡、名色無盡、六處無盡、觸無盡、受無盡、愛無盡、取無盡、有無盡、生無盡、老死憂悲苦惱無盡、取無盡、有無盡、生無盡、老死憂悲苦惱等無盡故，般若波羅蜜多如是生。須菩提！若等無盡故，般若波羅蜜多如是生。須菩提！
若菩薩摩訶薩以如是無盡法觀諸緣生者，是菩薩摩訶薩以如是無盡法觀諸緣生者，是行般若波羅蜜多，即不住聲聞、緣覺之地，必行般若波羅蜜多，即不住聲聞、緣覺之地，必證阿耨多羅三藐三菩提，安住一切智。菩薩證阿耨多羅三藐三菩提，安住一切智。菩薩坐道場時，應當如是觀緣生法，如是觀已不坐道場時，應當如是觀緣生法，如是觀已不墮二邊、不住中道，是為菩薩不共之法，如是墮二邊、不住中道，是為菩薩不共之法，如是觀者得一切智智。又，須菩提！若菩薩摩訶薩觀者得一切智智。
又，須菩提！若菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提有所退轉者，是菩於阿耨多羅三藐三菩提有所退轉者，是菩薩摩訶薩即不能成就如是善巧方便，亦不薩摩訶薩即不能成就如是善巧方便，亦不能知：云何是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多？能知：云何是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多？
云何是無盡法生般若波羅蜜多？云何是無云何是無盡法生般若波羅蜜多？云何是無盡法觀諸緣生？須菩提！若菩薩摩訶薩不退盡法觀諸緣生？
須菩提！若菩薩摩訶薩不退轉於阿耨多羅三藐三菩提者，即能成就如轉於阿耨多羅三藐三菩提者，即能成就如是善巧方便，亦能了知菩薩摩訶薩如是行是善巧方便，亦能了知菩薩摩訶薩如是行是行般若波羅蜜多，以如是無盡法生般若是行般若波羅蜜多，以如是無盡法生般若波羅蜜多，以如是無盡法觀諸緣生。須菩提！波羅蜜多，以如是無盡法觀諸緣生。
須菩提！菩薩摩訶薩能如是觀諸緣生時，即不見有菩薩摩訶薩能如是觀諸緣生時，即不見有法非因緣生，亦不見有法是常、是究竟、是堅法非因緣生，亦不見有法是常、是究竟、是堅牢，亦不見法有作者、有受者。須菩提！菩薩摩牢，亦不見法有作者、有受者。
須菩提！菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時，念無盡法，如訶薩如是行般若波羅蜜多時，念無盡法，如理出生般若波羅蜜多。以如是無盡法觀諸理出生般若波羅蜜多。
以如是無盡法觀諸
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