智，不捨般若波羅蜜多，不離般若波羅蜜多。智，不捨般若波羅蜜多，不離般若波羅蜜多。如是學者不退失一切智，遠離聲聞、緣覺心，如是學者不退失一切智，遠離聲聞、緣覺心，得近阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若菩薩得近阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！若菩薩摩訶薩作是念：『此是般若波羅蜜多，此名般摩訶薩作是念：『此是般若波羅蜜多，此名般若波羅蜜多，學是般若波羅蜜多故當得一若波羅蜜多，學是般若波羅蜜多故當得一切智。』須菩提！若如是分別者，不名修學般若切智。』
須菩提！若如是分別者，不名修學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多不生分別，無知無見亦無所得，以如是不分不生分別，無知無見亦無所得，以如是不分別、無知見、無所得故，是名修學般若波羅蜜別、無知見、無所得故，是名修學般若波羅蜜多。」多。」
26幻喻品幻喻品第二十六26幻喻品幻喻品第二十六
爾時，帝釋天主即起是念：「若菩薩摩訶薩修爾時，帝釋天主即起是念：「若菩薩摩訶薩修學是般若波羅蜜多者，尚能勝過一切眾生，學是般若波羅蜜多者，尚能勝過一切眾生，何況成就阿耨多羅三藐三菩提者。是故當何況成就阿耨多羅三藐三菩提者。是故當知，若有人愛樂一切智者，彼人得大善利善知，若有人愛樂一切智者，彼人得大善利善自活命，何況能發阿耨多羅三藐三菩提心自活命，何況能發阿耨多羅三藐三菩提心者，當知是人為一切眾生共所敬愛，普能調者，當知是人為一切眾生共所敬愛，普能調御一切眾生。」帝釋天主作是念已，即時化諸御一切眾生。」
帝釋天主作是念已，即時化諸曼陀羅華，滿自掌中散於佛上。華散佛已，合曼陀羅華，滿自掌中散於佛上。華散佛已，合掌向佛作如是言：「世尊！若有發阿耨多羅三掌向佛作如是言：「世尊！
若有發阿耨多羅三藐三菩提心者，普願得成阿耨多羅三藐三藐三菩提心者，普願得成阿耨多羅三藐三菩提，普願圓滿一切佛法，圓滿一切智相應菩提，普願圓滿一切佛法，圓滿一切智相應之法，圓滿自然智法，圓滿無漏法，普願一切之法，圓滿自然智法，圓滿無漏法，普願一切眾生度生死岸證涅槃道，攝眾生心普令圓眾生度生死岸證涅槃道，攝眾生心普令圓滿。世尊！我見生死中有種種苦，我不欲令初滿。世尊！
我見生死中有種種苦，我不欲令初發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一念中有發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一念中有所退轉，又不欲令已得安住阿耨多羅三藐所退轉，又不欲令已得安住阿耨多羅三藐三菩提者，於一念中或生退轉，是故我欲普三菩提者，於一念中或生退轉，是故我欲普令成就阿耨多羅三藐三菩提。何以故？能發令成就阿耨多羅三藐三菩提。何以故？
能發
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