多羅三藐三菩提者，多有退轉於阿耨多羅多羅三藐三菩提者，多有退轉於阿耨多羅三藐三菩提者，亦復如是。須菩提！以是義故，三藐三菩提者，亦復如是。須菩提！
以是義故，當知眾生聚中少有能發阿耨多羅三藐三當知眾生聚中少有能發阿耨多羅三藐三菩提心者，於少能發心中又復少能如理修菩提心者，於少能發心中又復少能如理修行者，於少能修行中又復少能修習般若波行者，於少能修行中又復少能修習般若波羅蜜多相應行者，於少能修習相應行中又羅蜜多相應行者，於少能修習相應行中又復少能於阿耨多羅三藐三菩提住不退轉復少能於阿耨多羅三藐三菩提住不退轉者。須菩提！是故諸菩薩摩訶薩若欲在少中者。
須菩提！是故諸菩薩摩訶薩若欲在少中少者，應當修習般若波羅蜜多。少者，應當修習般若波羅蜜多。
「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩修學是般若波「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩修學是般若波羅蜜多者，不生雜染心、不生疑惑心、不生憎羅蜜多者，不生雜染心、不生疑惑心、不生憎嫉心、不生慳悋心、不生破戒心、不生瞋惱心、嫉心、不生慳悋心、不生破戒心、不生瞋惱心、不生懈怠心、不生散亂心、不生愚癡心。又，須不生懈怠心、不生散亂心、不生愚癡心。
又，須菩提！菩薩摩訶薩應修學是般若波羅蜜多。菩提！菩薩摩訶薩應修學是般若波羅蜜多。
何以故？此般若波羅蜜多能護諸波羅蜜多、何以故？此般若波羅蜜多能護諸波羅蜜多、能受諸波羅蜜多、能取諸波羅蜜多、能集諸能受諸波羅蜜多、能取諸波羅蜜多、能集諸波羅蜜多、能攝諸波羅蜜多。須菩提！譬如波羅蜜多、能攝諸波羅蜜多。
須菩提！譬如六十二見，身見中攝，諸波羅蜜多於般若波六十二見，身見中攝，諸波羅蜜多於般若波羅蜜多中攝，亦復如是。須菩提！又如士夫所羅蜜多中攝，亦復如是。
須菩提！又如士夫所有諸根，皆悉於其命根中攝，一切善法皆於有諸根，皆悉於其命根中攝，一切善法皆於般若波羅蜜多中攝，亦復如是。須菩提！又如般若波羅蜜多中攝，亦復如是。
須菩提！又如士夫命根滅時諸根皆滅，菩薩摩訶薩亦復士夫命根滅時諸根皆滅，菩薩摩訶薩亦復如是，若智慧滅時一切善法而亦隨滅。須菩如是，若智慧滅時一切善法而亦隨滅。
須菩提！是故菩薩摩訶薩若欲護諸波羅蜜多，若提！是故菩薩摩訶薩若欲護諸波羅蜜多，若欲攝諸波羅蜜多者，應當修學是般若波羅欲攝諸波羅蜜多者，應當修學是般若波羅蜜多。又，菩薩摩訶薩若欲於一切眾生中福蜜多。
又，菩薩摩訶薩若欲於一切眾生中福德最勝為上首者，應當修學是般若波羅蜜德最勝為上首者，應當修學是般若波羅蜜多。」多。」復次，佛言：「須菩提！於汝意云何，三千大千世復次，佛言：「須菩提！
於汝意云何，三千大千世
下页续读