授記當得阿耨多羅三藐三菩提果，是諸菩授記當得阿耨多羅三藐三菩提果，是諸菩薩所有善根。又復為諸緣覺乘人授緣覺記，薩所有善根。又復為諸緣覺乘人授緣覺記，是諸緣覺所有善根，及諸聲聞修施戒等。於是諸緣覺所有善根，及諸聲聞修施戒等。
於佛滅後法滅已來，於其中間所種善根，乃至佛滅後法滅已來，於其中間所種善根，乃至愚夫異生所有善根。如是等種種善根、種種愚夫異生所有善根。如是等種種善根、種種功德，和合聚集稱計較量，盡無盡相，汝等應功德，和合聚集稱計較量，盡無盡相，汝等應當一一隨喜。以此隨喜善根，迴向阿耨多羅當一一隨喜。
以此隨喜善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！彼人若作是言，勸令如三藐三菩提。』須菩提！
彼人若作是言，勸令如是隨喜迴向者，如美食中而雜諸毒，此迴向是隨喜迴向者，如美食中而雜諸毒，此迴向法名為雜毒苦惱。諸修菩薩行者，於自所行法名為雜毒苦惱。諸修菩薩行者，於自所行尚不應起此迴向心，況復如是轉勸他人令尚不應起此迴向心，況復如是轉勸他人令修此法。若於是相取為實者，不名隨喜諸佛修此法。
若於是相取為實者，不名隨喜諸佛功德、不名受持、不名迴向。若諸菩薩樂欲如功德、不名受持、不名迴向。若諸菩薩樂欲如實隨喜諸佛如來所有最上一切善根，如實實隨喜諸佛如來所有最上一切善根，如實迴向阿耨多羅三藐三菩提者，應當隨順如迴向阿耨多羅三藐三菩提者，應當隨順如來、應供、正等正覺，如其佛眼如實觀察，如其來、應供、正等正覺，如其佛眼如實觀察，如其佛智如實了知，於諸善根——若體、若相、若自性、佛智如實了知，於諸善根——若體、若相、若自性、若法性——如實了知無所生、無所得。若能如是若法性——如實了知無所生、無所得。
若能如是隨喜善根，佛所印可佛亦隨喜。諸菩薩摩訶隨喜善根，佛所印可佛亦隨喜。諸菩薩摩訶薩如是隨喜者是正隨喜，以此善根迴向阿薩如是隨喜者是正隨喜，以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，如來、應供、正等正覺最耨多羅三藐三菩提，如來、應供、正等正覺最上稱讚。如是迴向名大迴向，迴向法界善得上稱讚。
如是迴向名大迴向，迴向法界善得圓滿，內心清淨解脫無礙。圓滿，內心清淨解脫無礙。「復次，諸修菩薩乘善男子等，修習如是迴向「復次，諸修菩薩乘善男子等，修習如是迴向法者，於佛如來所有戒、定、慧、解脫、解脫知見，法者，於佛如來所有戒、定、慧、解脫、解脫知見，無繫無著——不繫欲界、不繫色界、不繫無色界，無繫無著——不繫欲界、不繫色界、不繫無色界，亦復不繫過去、未來、現在三世，不繫諸法，不亦復不繫過去、未來、現在三世，不繫諸法，不繫迴向法——修菩薩者如是知已，不壞迴向法。繫迴向法——修菩薩者如是知已，不壞迴向法。
是大迴向，善得圓滿迴向法界。如是迴向不是大迴向，善得圓滿迴向法界。如是迴向不
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