座處地，求水不得。惡魔隱蔽，令水不現。作座處地，求水不得。惡魔隱蔽，令水不現。
作是念：『薩陀波崙求水不得，或當憂悔，心動變是念：『薩陀波崙求水不得，或當憂悔，心動變異，善根不增，智慧不照。』薩陀波崙求水不得，異，善根不增，智慧不照。』薩陀波崙求水不得，即作是念：『我當刺身出血，以用灑地。何以故？即作是念：『我當刺身出血，以用灑地。
何以故？此中塵土坌於大師。我今何用此身。此身不此中塵土坌於大師。
我今何用此身。此身不久必當壞敗，我寧為法，以滅於身，終不空久必當壞敗，我寧為法，以滅於身，終不空死。又，我常以五欲因緣喪無數身，往來生死，死。
又，我常以五欲因緣喪無數身，往來生死，未曾得為如是法也。』薩陀波崙即以利刀，周未曾得為如是法也。』薩陀波崙即以利刀，周遍刺身，以血灑地。五百女人，亦効薩陀波崙遍刺身，以血灑地。
五百女人，亦効薩陀波崙菩薩，各各刺身，以血灑地。薩陀波崙菩薩菩薩，各各刺身，以血灑地。薩陀波崙菩薩及五百女人，乃至一念，無有異心，魔不能及五百女人，乃至一念，無有異心，魔不能壞，障其善根。「爾時釋提桓因作是念：『未曾有壞，障其善根。
「爾時釋提桓因作是念：『未曾有也！薩陀波崙菩薩愛法堅固，發大莊嚴，不惜也！薩陀波崙菩薩愛法堅固，發大莊嚴，不惜身命，深心趣於阿耨多羅三藐三菩提，當得身命，深心趣於阿耨多羅三藐三菩提，當得阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量眾生生死阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量眾生生死苦惱。』即時釋提桓因變灑地血，為天赤栴檀苦惱。』
即時釋提桓因變灑地血，為天赤栴檀水。法座四邊，面百由旬，天栴檀氣，流布遍水。法座四邊，面百由旬，天栴檀氣，流布遍滿。釋提桓因讚言：『善哉，善哉！善男子！汝精進滿。
釋提桓因讚言：『善哉，善哉！善男子！
汝精進力不可思議，愛法求法最為無上。善男子！過力不可思議，愛法求法最為無上。善男子！
過去諸佛，亦皆如是，深心精進，愛法求法，以去諸佛，亦皆如是，深心精進，愛法求法，以此修集阿耨多羅三藐三菩提。』「爾時薩陀波此修集阿耨多羅三藐三菩提。』「爾時薩陀波崙作是念：『我為曇無竭菩薩，已敷法座，掃灑崙作是念：『我為曇無竭菩薩，已敷法座，掃灑清淨，當於何所得好名華，莊嚴此地？曇無竭清淨，當於何所得好名華，莊嚴此地？
曇無竭菩薩在座說法，當以供養。』「釋提桓因知薩陀菩薩在座說法，當以供養。』「釋提桓因知薩陀波崙心所念，即以三千石天曼陀羅華，與薩波崙心所念，即以三千石天曼陀羅華，與薩陀波崙菩薩。作是言：『善男子！取是曼陀羅華，陀波崙菩薩。
作是言：『善男子！取是曼陀羅華，莊嚴此地，供養曇無竭菩薩。』薩陀波崙菩薩莊嚴此地，供養曇無竭菩薩。』
薩陀波崙菩薩受此華已，以半散地，以半供養曇無竭菩薩。受此華已，以半散地，以半供養曇無竭菩薩。「爾時曇無竭菩薩，過七日已，從三昧起，與無「爾時曇無竭菩薩，過七日已，從三昧起，與無
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