念睡眠，莫念飲食，莫念晝夜，莫念寒熱如是念睡眠，莫念飲食，莫念晝夜，莫念寒熱如是諸事。莫念莫觀，亦莫思惟。離諂曲心，莫自高諸事。莫念莫觀，亦莫思惟。
離諂曲心，莫自高身，卑下他人。當離一切眾生之相，當離一切身，卑下他人。當離一切眾生之相，當離一切利養名譽，當離五蓋，當離慳嫉，亦莫分別內利養名譽，當離五蓋，當離慳嫉，亦莫分別內法外法。行時，莫得左右顧視，莫念前，莫念後，法外法。
行時，莫得左右顧視，莫念前，莫念後，莫念上，莫念下，莫念四維，莫動色受、想、行、識。莫念上，莫念下，莫念四維，莫動色受、想、行、識。何以故？若動色、受、想、行、識，則不行佛法，行何以故？
若動色、受、想、行、識，則不行佛法，行於生死。如是之人，不能得般若波羅蜜。』「薩陀於生死。如是之人，不能得般若波羅蜜。』
「薩陀波崙報空中聲言：『當如教行。何以故？我為一波崙報空中聲言：『當如教行。何以故？
我為一切眾生，作光明故，集諸佛法。』「空中聲言：『善哉，切眾生，作光明故，集諸佛法。』「空中聲言：『善哉，善哉！善男子！汝應信解空、無相、無作法，應離善哉！
善男子！汝應信解空、無相、無作法，應離諸相，離於有見，離眾生見、人見、我見，求般若諸相，離於有見，離眾生見、人見、我見，求般若波羅蜜。善男子！應離惡知識，親近善知識。善波羅蜜。
善男子！應離惡知識，親近善知識。
善知識者能說空、無相、無作，無生無滅法。善男知識者能說空、無相、無作，無生無滅法。善男子！汝能如是，不久得聞般若波羅蜜，若從經子！
汝能如是，不久得聞般若波羅蜜，若從經卷聞，若從法師聞。善男子！汝所從聞般若波卷聞，若從法師聞。善男子！
汝所從聞般若波羅蜜，當於是人，生大師想，當知報恩。應作是羅蜜，當於是人，生大師想，當知報恩。應作是念：「我所從聞般若波羅蜜，則是我善知識。我念：「我所從聞般若波羅蜜，則是我善知識。
我得聞般若波羅蜜，當不退於阿耨多羅三藐得聞般若波羅蜜，當不退於阿耨多羅三藐三菩提。不離諸佛，不生無佛世界，得離諸難。」三菩提。不離諸佛，不生無佛世界，得離諸難。」
思惟如是功德利故，於法師所，生大師想。善思惟如是功德利故，於法師所，生大師想。善男子！莫以世俗財利心故，隨逐法師。當以愛男子！
莫以世俗財利心故，隨逐法師。當以愛重恭敬法故，隨逐法師。又，善男子！應覺魔事。重恭敬法故，隨逐法師。
又，善男子！應覺魔事。
惡魔或時為說法者，作諸因緣，令受好妙色惡魔或時為說法者，作諸因緣，令受好妙色聲香味觸。說法者以方便力故受是五欲。汝聲香味觸。說法者以方便力故受是五欲。
汝於此中，莫生不淨之心，應作念言：「我不知於此中，莫生不淨之心，應作念言：「我不知方便之力，法師或為利益眾生，令種善根故，方便之力，法師或為利益眾生，令種善根故，受用是法。諸菩薩者，無所障礙。」善男子！汝於受用是法。諸菩薩者，無所障礙。」
善男子！汝於爾時，應觀諸法實相。何等是諸法實相？佛說爾時，應觀諸法實相。
何等是諸法實相？佛說
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