菩提，亦得多聞。如大海水，不為諸魔所壞，能菩提，亦得多聞。如大海水，不為諸魔所壞，能盡一切諸功德邊，於此利益無量眾生。是諸盡一切諸功德邊，於此利益無量眾生。
是諸眾生，出我境界，得阿耨多羅三藐三菩提。我眾生，出我境界，得阿耨多羅三藐三菩提。我今當往壞其道意。』即時惡魔隱蔽諸人，乃至今當往壞其道意。』
即時惡魔隱蔽諸人，乃至不令一人得聞唱聲，唯一長者女，魔不能蔽。不令一人得聞唱聲，唯一長者女，魔不能蔽。「薩陀波崙菩薩，賣身不售，在一處立，流淚而「薩陀波崙菩薩，賣身不售，在一處立，流淚而言：『我為大罪故，欲自賣身供養曇無竭菩薩，言：『我為大罪故，欲自賣身供養曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜，而無買者。』爾時釋提桓因為聞般若波羅蜜，而無買者。』
爾時釋提桓因作是念：『我今當試是善男子，實以深心為愛作是念：『我今當試是善男子，實以深心為愛法故，捨是身不？』即化作婆羅門，在薩陀波崙法故，捨是身不？』即化作婆羅門，在薩陀波崙菩薩邊行。問言：『善男子！汝今何故憂愁啼哭？』菩薩邊行。
問言：『善男子！汝今何故憂愁啼哭？』
薩陀波崙言：『我以貧窮，無有財寶，欲自賣薩陀波崙言：『我以貧窮，無有財寶，欲自賣身，供養曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜。而無身，供養曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜。而無買者。』婆羅門言：『善男子！我不須人，今欲大祠，買者。』
婆羅門言：『善男子！我不須人，今欲大祠，當須人心人血人髓，能與我不？』薩陀波崙自當須人心人血人髓，能與我不？』
薩陀波崙自念：『我得大利，定當得聞般若波羅蜜方便。』以念：『我得大利，定當得聞般若波羅蜜方便。』以婆羅門欲買心血髓故，即大歡喜，語婆羅門：婆羅門欲買心血髓故，即大歡喜，語婆羅門：『汝所須者，盡當相與。』婆羅門言：『汝須何價？』『汝所須者，盡當相與。』
婆羅門言：『汝須何價？』答言：『隨汝所與。』薩陀波崙菩薩即執利刀，答言：『隨汝所與。』
薩陀波崙菩薩即執利刀，刺右臂出血。復割右髀，欲破骨出髓。「時一長刺右臂出血。復割右髀，欲破骨出髓。
「時一長者女，在閣上遙見薩陀波崙菩薩刺臂出血，割者女，在閣上遙見薩陀波崙菩薩刺臂出血，割其右髀，復欲破骨出髓，作是念：『此善男子，何其右髀，復欲破骨出髓，作是念：『此善男子，何因緣故，困苦其身？我當往問。』時長者女，即便因緣故，困苦其身？我當往問。』
時長者女，即便下閣，到薩陀波崙菩薩所，問言：『善男子！何因下閣，到薩陀波崙菩薩所，問言：『善男子！何因緣故，困苦其身，用是血髓為？』薩陀波崙言：『賣緣故，困苦其身，用是血髓為？』
薩陀波崙言：『賣與婆羅門，供養般若波羅蜜，及曇無竭菩薩。』與婆羅門，供養般若波羅蜜，及曇無竭菩薩。』長者女言：『善男子！汝賣血髓供養是人，得何長者女言：『善男子！
汝賣血髓供養是人，得何等利？』薩陀波崙言：『是人當為我說般若波羅等利？』薩陀波崙言：『是人當為我說般若波羅蜜方便力，我隨中學，當得阿耨多羅三藐三蜜方便力，我隨中學，當得阿耨多羅三藐三
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