作是念：「我云何不問空中聲，去當遠近，從誰作是念：「我云何不問空中聲，去當遠近，從誰得聞般若波羅蜜。」憂愁懊惱，即住七日，不念得聞般若波羅蜜。」憂愁懊惱，即住七日，不念飲食，及世俗事，但念般若波羅蜜，我云何不飲食，及世俗事，但念般若波羅蜜，我云何不問空中聲，去當近遠，從誰得聞。即時佛像，現問空中聲，去當近遠，從誰得聞。
即時佛像，現在我前，作是言：「善男子！從是東行五百由旬，在我前，作是言：「善男子！從是東行五百由旬，有城名眾香城，中有菩薩名曇無竭，為諸大有城名眾香城，中有菩薩名曇無竭，為諸大眾說般若波羅蜜。汝於是中，當得聞般若波眾說般若波羅蜜。
汝於是中，當得聞般若波羅蜜。」我於是處，一切法中，生無依止想，亦羅蜜。」我於是處，一切法中，生無依止想，亦得無量諸三昧門。我住是諸三昧，即見十方得無量諸三昧門。
我住是諸三昧，即見十方諸佛，為諸大眾說般若波羅蜜。諸佛讚我言：諸佛，為諸大眾說般若波羅蜜。諸佛讚我言：「善哉，善哉！善男子！我等本行菩薩道時，亦「善哉，善哉！
善男子！我等本行菩薩道時，亦得是諸三昧，住是諸三昧中，能成就諸佛得是諸三昧，住是諸三昧中，能成就諸佛法。」諸佛安慰示教我已，皆不復現。我從諸三法。」
諸佛安慰示教我已，皆不復現。我從諸三昧覺已，作是念：「諸佛從何所來，去至何所？」不昧覺已，作是念：「諸佛從何所來，去至何所？」
不知諸佛來去因緣故，即作是念：「曇無竭菩薩知諸佛來去因緣故，即作是念：「曇無竭菩薩已曾供養過去諸佛，深種善根，善學方便，必已曾供養過去諸佛，深種善根，善學方便，必能為我說諸佛從何所來，去至何所？」惟願大能為我說諸佛從何所來，去至何所？」惟願大師，今當為我說諸佛從何所來，去至何所，令師，今當為我說諸佛從何所來，去至何所，令我常得不離見佛。』我常得不離見佛。』
28曇無竭品摩訶般若波羅蜜曇無竭品第二十八28曇無竭品摩訶般若波羅蜜曇無竭品第二十八
「爾時曇無竭菩薩語薩陀波崙菩薩言：『善男「爾時曇無竭菩薩語薩陀波崙菩薩言：『善男子！諸佛無所從來，去無所至。何以故？諸法如，子！諸佛無所從來，去無所至。
何以故？諸法如，不動故。諸法如，即是如來。善男子！無生無來不動故。
諸法如，即是如來。善男子！
無生無來無去，無生即是如來。實際無來無去，實際即無去，無生即是如來。實際無來無去，實際即是如來。空無來無去，空即是如來。斷無來無是如來。
空無來無去，空即是如來。斷無來無去，斷即是如來。離無來無去，離即是如來。滅去，斷即是如來。
離無來無去，離即是如來。滅無來無去，滅即是如來。虛空性無來無去，虛無來無去，滅即是如來。
虛空性無來無去，虛空性即是如來。善男子！離是諸法，無有如來。空性即是如來。善男子！
離是諸法，無有如來。是諸法如，諸如來如，皆是一如，無二無別。善男是諸法如，諸如來如，皆是一如，無二無別。
善男
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