堂中，我有坐處，忉利諸天子來供養我故。若堂中，我有坐處，忉利諸天子來供養我故。若我不在座上，諸天子為我坐處，作禮恭敬，遶我不在座上，諸天子為我坐處，作禮恭敬，遶已而去，作是念：『釋提桓因於此處坐，為忉利已而去，作是念：『釋提桓因於此處坐，為忉利諸天說法。』諸佛舍利亦如是，從般若波羅蜜諸天說法。』
諸佛舍利亦如是，從般若波羅蜜生，薩婆若所依止，故得供養。是故，世尊！我於生，薩婆若所依止，故得供養。是故，世尊！
我於二分之中，取般若波羅蜜。世尊！置滿閻浮提二分之中，取般若波羅蜜。世尊！
置滿閻浮提舍利，若滿三千大千世界舍利以為一分，般舍利，若滿三千大千世界舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分。二分之中，我取般若波羅蜜經卷以為一分。二分之中，我取般若波羅蜜。何以故？諸佛舍利，因般若波羅蜜若波羅蜜。
何以故？諸佛舍利，因般若波羅蜜生，故得供養。「世尊！譬如負債人，常畏債主，以生，故得供養。
「世尊！譬如負債人，常畏債主，以得親近奉事王故，債主反更恭敬怖畏。何以得親近奉事王故，債主反更恭敬怖畏。
何以故？依恃國王，其力大故。世尊！舍利亦如是，依故？依恃國王，其力大故。
世尊！舍利亦如是，依止般若波羅蜜，故得供養。世尊！般若波羅蜜止般若波羅蜜，故得供養。
世尊！般若波羅蜜如王，舍利如親近王人。如來舍利，依止一切如王，舍利如親近王人。
如來舍利，依止一切智慧，故得供養。世尊！諸佛一切智慧亦從般智慧，故得供養。世尊！
諸佛一切智慧亦從般若波羅蜜生，是故我於二分之中，取般若波羅若波羅蜜生，是故我於二分之中，取般若波羅蜜。「世尊！譬如無價寶珠，有如是功德。其所住蜜。「世尊！
譬如無價寶珠，有如是功德。其所住處，非人不能得其便。若男若女，若大若小，為處，非人不能得其便。
若男若女，若大若小，為非人所持，寶珠至其處，非人則去。若有熱病，非人所持，寶珠至其處，非人則去。若有熱病，珠能除滅。若有風病，以珠著身上，風患即除。珠能除滅。
若有風病，以珠著身上，風患即除。若有冷病，以珠著身上，冷患亦除。是珠住處，夜若有冷病，以珠著身上，冷患亦除。
是珠住處，夜時能為明，熱時能為涼，寒時能為溫。珠所住時能為明，熱時能為涼，寒時能為溫。珠所住處，蛇毒不入。若男若女，若大若小，為毒虫所處，蛇毒不入。
若男若女，若大若小，為毒虫所螫，以珠示之，毒即除滅。若諸目患，以珠著目螫，以珠示之，毒即除滅。若諸目患，以珠著目上，目患即除。世尊！又是寶珠，若著水中，與水上，目患即除。
世尊！又是寶珠，若著水中，與水同色；若以白繒裹著水中，水色即白；若以青、黃、同色；
若以白繒裹著水中，水色即白；若以青、黃、紫、赤種種色繒裹著水中，水即各隨其色，水紫、赤種種色繒裹著水中，水即各隨其色，水濁即為清。是珠成就如是功德。」爾時阿難問濁即為清。
是珠成就如是功德。」爾時阿難問釋提桓因：「此是閻浮提寶？為是天上寶？」釋提釋提桓因：「此是閻浮提寶？
為是天上寶？」釋提
下页续读