法集要頌經卷 3 · 大正藏 0791a

智生之本末，有為知無為，智zhì生shēng之zhī本běn末mò，有yǒu為wéi知zhī無wú為wéi，生死所纏縛，縛者而難制。生shēng死sǐ所suǒ纏chán縛fù，縛fù者zhě而ér難nán制zhì。如是四大身，五蘊苦惱集，如rú是shì四sì大dà身shēn，五wǔ蘊yùn苦kǔ惱nǎo集jí，安住觀實苦，盡苦獲圓寂。安ān住zhù觀guān實shí苦kǔ，盡jìn苦kǔ獲huò圓yuán寂jì。

諸法無往來，往來恒生滅，諸zhū法fǎ無wú往wǎng來lái，往wǎng來lái恒héng生shēng滅miè，老病死遷流，無漏獲圓寂。老lǎo病bìng死sǐ遷qiān流liú，無wú漏lòu獲huò圓yuán寂jì。苾芻有世生，有造無作行，苾bì芻chú有yǒu世shì生shēng，有yǒu造zào無wú作zuò行xíng，有無生無有，無作無所行。有yǒu無wú生shēng無wú有yǒu，無wú作zuò無wú所suǒ行xíng。

苾芻吾已知，無復諸地入，苾bì芻chú吾wú已yǐ知zhī，無wú復fù諸zhū地dì入rù，無有虛空入，無諸入用入。無wú有yǒu虛xū空kōng入rù，無wú諸zhū入rù用yòng入rù。無想非想入，無今世後世，無wú想xiǎng非fēi想xiǎng入rù，無wú今jīn世shì後hòu世shì，亦無日月想，無往亦無來。亦yì無wú日rì月yuè想xiǎng，無wú往wǎng亦yì無wú來lái。

從食因緣有，從食致憂樂，從cóng食shí因yīn緣yuán有yǒu，從cóng食shí致zhì憂yōu樂lè，而此要滅者，諸苦法已盡。而ér此cǐ要yào滅miè者zhě，諸zhū苦kǔ法fǎ已yǐ盡jìn。非食命不濟，孰能不搏食？非fēi食shí命mìng不bù濟jì，孰shú能néng不bù搏bó食shí？

夫立食為先，然後乃至道。夫fū立lì食shí為wéi先xiān，然rán後hòu乃nǎi至zhì道dào。地種及水火，是時風無吹，地dì種zhǒng及jí水shuǐ火huǒ，是shì時shí風fēng無wú吹chuī，光焰所不照，亦不見其實。光guāng焰yàn所suǒ不bù照zhào，亦yì不bù見jiàn其qí實shí。

非月非有光，非日非有照，非fēi月yuè非fēi有yǒu光guāng，非fēi日rì非fēi有yǒu照zhào，審諦觀此者，乃應真圓寂。審shěn諦dì觀guān此cǐ者zhě，乃nǎi應yīng真zhēn圓yuán寂jì。端正色縱容，得脫一切苦，端duān正zhèng色sè縱zòng容róng，得dé脫tuō一yī切qiè苦kǔ，非色非無色，得脫第一苦。非fēi色sè非fēi無wú色sè，得dé脫tuō第dì一yī苦kǔ。

究竟不恐懼，越縛無狐疑，究jiū竟jìng不bù恐kǒng懼jù，越yuè縛fù無wú狐hú疑yí，未斷有欲刺，豈知身為患？未wèi斷duàn有yǒu欲yù刺cì，豈qǐ知zhī身shēn為wéi患huàn？所謂究竟者，圓寂為第一，所suǒ謂wèi究jiū竟jìng者zhě，圓yuán寂jì為wéi第dì一yī，盡斷諸想著，文句不錯謬。盡jìn斷duàn諸zhū想xiǎng著zhù，文wén句jù不bù錯cuò謬miù。

知節不知節，最勝捨有行，知zhī節jié不bù知zhī節jié，最zuì勝shèng捨shě有yǒu行xíng，內自思惟行，如卵壞其膜。內nèi自zì思sī惟wéi行xíng，如rú卵luǎn壞huài其qí膜mó。眾施法施勝，眾樂法樂上，眾zhòng施shī法fǎ施shī勝shèng，眾zhòng樂lè法fǎ樂lè上shàng，