得如是好?」主人答言:「用稻穀水浸令熟,得如是好?」主人答言:「用稻穀水浸令熟,和泥塗壁故得如是。」愚人即便而作念和泥塗壁故得如是。」
愚人即便而作念言:「若純以稻不如合稻而用作之,壁言:「若純以稻不如合稻而用作之,壁可白淨泥始平好。」便用稻穀和泥用塗可白淨泥始平好。」便用稻穀和泥用塗其壁望得平正,返更高下,壁都劈裂。虛其壁望得平正,返更高下,壁都劈裂。
虛棄稻穀都無利益,不如惠施可得功德。凡棄稻穀都無利益,不如惠施可得功德。凡夫之人亦復如是,聞聖人說法修行諸善,夫之人亦復如是,聞聖人說法修行諸善,捨此身已可得生天及以解脫,便自殺身捨此身已可得生天及以解脫,便自殺身望得生天及以解脫,徒自虛喪空無所獲,望得生天及以解脫,徒自虛喪空無所獲,如彼愚人。如彼愚人。
40治禿喻(四〇)治禿喻40治禿喻(四〇)治禿喻昔有一人頭上無毛,冬則大寒夏則患熱,昔有一人頭上無毛,冬則大寒夏則患熱,兼為蚊虻之所唼食,晝夜受惱,甚以為苦。兼為蚊虻之所唼食,晝夜受惱,甚以為苦。有一醫師多諸方術,時彼禿人往至其所,有一醫師多諸方術,時彼禿人往至其所,語其醫言:「唯願大師為我治之。」時彼醫師語其醫言:「唯願大師為我治之。」
時彼醫師亦復頭禿,即便脫帽示之而語之言:「我亦亦復頭禿,即便脫帽示之而語之言:「我亦患之以為痛苦,若令我治能得差者,應先患之以為痛苦,若令我治能得差者,應先自治以除其患。」世間之人亦復如是,為生自治以除其患。」世間之人亦復如是,為生老病死之所侵惱,欲求長生不死之處,聞老病死之所侵惱,欲求長生不死之處,聞有沙門婆羅門等世之良醫善療眾患,便往有沙門婆羅門等世之良醫善療眾患,便往其所而語之言:「唯願為我除此無常生死其所而語之言:「唯願為我除此無常生死之患,常處安樂長存不變。」時婆羅門等即之患,常處安樂長存不變。」
時婆羅門等即便報言:「我亦患此無常生老病死,種種求便報言:「我亦患此無常生老病死,種種求覓長存之處終不能得。今我若能使汝得覓長存之處終不能得。今我若能使汝得者,我亦應先自得,令汝亦得。」如彼患禿之者,我亦應先自得,令汝亦得。」
如彼患禿之人,徒自疲勞不能得差。人,徒自疲勞不能得差。41毘舍闍鬼喻(四一)毘舍闍鬼喻41毘舍闍鬼喻(四一)毘舍闍鬼喻昔有二毘舍闍鬼,共有一篋一杖一屐,二鬼昔有二毘舍闍鬼,共有一篋一杖一屐,二鬼共諍各各欲得,二鬼紛紜竟日不能使平。共諍各各欲得,二鬼紛紜竟日不能使平。
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