言：「不如燒之作炭，可得速售。」即燒為炭。言：「不如燒之作炭，可得速售。」即燒為炭。
詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復如是，無量方便勤行精進仰求佛果，亦復如是，無量方便勤行精進仰求佛果，以其難得便生退心，不如發心求聲聞果，以其難得便生退心，不如發心求聲聞果，速斷生死作阿羅漢。速斷生死作阿羅漢。
23賊偷錦繡用裹氀褐喻（二三）賊偷錦繡用裹氀褐喻23賊偷錦繡用裹氀褐喻（二三）賊偷錦繡用裹氀褐喻昔有賊人入富家舍偷得錦繡，即持用裹昔有賊人入富家舍偷得錦繡，即持用裹故弊氀褐種種財物，為智人所笑。世間愚故弊氀褐種種財物，為智人所笑。世間愚人亦復如是，既有信心入佛法中，修行善人亦復如是，既有信心入佛法中，修行善法及諸功德，以貪利故破於清淨戒及諸功法及諸功德，以貪利故破於清淨戒及諸功德，為世所笑亦復如是。德，為世所笑亦復如是。
24種熬胡麻子喻（二四）種熬胡麻子喻24種熬胡麻子喻（二四）種熬胡麻子喻昔有愚人，生食胡麻子以為不美，熬而食昔有愚人，生食胡麻子以為不美，熬而食之為美，便生念言：「不如熬而種之，後得之為美，便生念言：「不如熬而種之，後得美者。」便熬而種，永無生理。世人亦爾，以菩美者。」便熬而種，永無生理。
世人亦爾，以菩薩曠劫修行，因難行苦行以為不樂，便作念薩曠劫修行，因難行苦行以為不樂，便作念言：「不如作阿羅漢，速斷生死，其功甚易。」後言：「不如作阿羅漢，速斷生死，其功甚易。」後欲求佛果終不可得，如彼燋種無復生欲求佛果終不可得，如彼燋種無復生理，世間愚人亦復如是。理，世間愚人亦復如是。
25水火喻（二五）水火喻25水火喻（二五）水火喻昔有一人事須火用及以冷水，即便宿火昔有一人事須火用及以冷水，即便宿火以澡灌盛水置於火上，後欲取火而火以澡灌盛水置於火上，後欲取火而火都滅，欲取冷水而水復熱，火及冷水二事都滅，欲取冷水而水復熱，火及冷水二事俱失。世間之人亦復如是，入佛法中出家俱失。世間之人亦復如是，入佛法中出家求道，既得出家還復念其妻子眷屬、世間求道，既得出家還復念其妻子眷屬、世間之事五欲之樂。由是之故，失其功德之火、持之事五欲之樂。
由是之故，失其功德之火、持戒之水，念欲之人亦復如是。戒之水，念欲之人亦復如是。26人効王眼瞤喻（二六）人効王眼瞤喻26人効王眼瞤喻（二六）人効王眼瞤喻昔有一人，欲得王意，問餘人言：「云何得昔有一人，欲得王意，問餘人言：「云何得
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