其婦受大苦痛。世間愚人亦復如是，聞他其婦受大苦痛。世間愚人亦復如是，聞他宿舊沙門婆羅門有大名德，而為世人之所宿舊沙門婆羅門有大名德，而為世人之所恭敬得大利養，便作是念言：「我今與彼便恭敬得大利養，便作是念言：「我今與彼便為不異。」虛自假稱，妄言有德，既失其利，為不異。」
虛自假稱，妄言有德，既失其利，復傷其行。如截他鼻徒自傷損，世間愚人復傷其行。如截他鼻徒自傷損，世間愚人亦復如是。亦復如是。
29貧人燒麤褐衣喻（二九）貧人燒麤褐衣喻29貧人燒麤褐衣喻（二九）貧人燒麤褐衣喻昔有一人貧窮困乏，與他客作，得麤褐衣昔有一人貧窮困乏，與他客作，得麤褐衣而被著之。有人見之而語之言：「汝種姓端而被著之。有人見之而語之言：「汝種姓端正貴人之子，云何著此麤弊衣褐？我今教汝，正貴人之子，云何著此麤弊衣褐？
我今教汝，當使汝得上妙衣服，當隨我語終不欺當使汝得上妙衣服，當隨我語終不欺汝。」貧人歡喜敬從其言，其人即便在前然汝。」貧人歡喜敬從其言，其人即便在前然火，語貧人言：「今可脫此麤褐衣著於火火，語貧人言：「今可脫此麤褐衣著於火中，於此燒處，當使汝得上妙欽服。」貧人即中，於此燒處，當使汝得上妙欽服。」
貧人即便脫著火中，既燒之後，於此火處求覓欽便脫著火中，既燒之後，於此火處求覓欽服都無所得。世間之人亦復如是，從過去服都無所得。世間之人亦復如是，從過去身修諸善法得此人身，應當保護進德修身修諸善法得此人身，應當保護進德修業，乃為外道邪惡妖女之所欺誑：「汝今當業，乃為外道邪惡妖女之所欺誑：「汝今當信我語修諸苦行，投巖赴火捨是身已，信我語修諸苦行，投巖赴火捨是身已，當生梵天長受快樂。」便用其語即捨身當生梵天長受快樂。」
便用其語即捨身命，身死之後墮於地獄備受諸苦，既失人命，身死之後墮於地獄備受諸苦，既失人身空無所獲，如彼貧人亦復如是。身空無所獲，如彼貧人亦復如是。30牧羊人喻（三〇）牧羊人喻30牧羊人喻（三〇）牧羊人喻昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多乃有千萬，昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多乃有千萬，極大慳貪不肯外用。時有一人善於巧詐，極大慳貪不肯外用。
時有一人善於巧詐，便作方便往共親友，而語之言：「我今共汝便作方便往共親友，而語之言：「我今共汝極成親愛，便為一體更無有異。我知彼家極成親愛，便為一體更無有異。我知彼家有一好女，當為汝求可用為婦。」牧羊之人有一好女，當為汝求可用為婦。」
牧羊之人聞之歡喜，便大與羊及諸財物。其人復言：「汝聞之歡喜，便大與羊及諸財物。其人復言：「汝
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