婦今日已生一子。」牧羊之人未見於婦，聞婦今日已生一子。」牧羊之人未見於婦，聞其已生心大歡喜，重與彼物。其人後復而語其已生心大歡喜，重與彼物。
其人後復而語之言：「汝兒生已今死矣。」牧羊之人聞此人之言：「汝兒生已今死矣。」牧羊之人聞此人語，便大啼泣歔欷不已。世間之人亦復如語，便大啼泣歔欷不已。
世間之人亦復如是，既修多聞，為其名利秘惜其法，不肯是，既修多聞，為其名利秘惜其法，不肯為人教化演說，為此漏身之所誑惑妄期為人教化演說，為此漏身之所誑惑妄期世樂。如己妻息為其所欺，喪失善法，後世樂。如己妻息為其所欺，喪失善法，後失身命并及財物，便大悲泣生其憂苦，如失身命并及財物，便大悲泣生其憂苦，如彼牧羊之人亦復如是。彼牧羊之人亦復如是。
31雇借瓦師喻（三一）雇借瓦師喻31雇借瓦師喻（三一）雇借瓦師喻昔有婆羅門師欲作大會，語弟子言：「我昔有婆羅門師欲作大會，語弟子言：「我須瓦器以供會用，汝可為我雇借瓦師詣須瓦器以供會用，汝可為我雇借瓦師詣市覓之。」時彼弟子往瓦師家。時有一人，驢市覓之。」時彼弟子往瓦師家。
時有一人，驢負瓦器至市欲賣，須臾之間驢盡破之，還負瓦器至市欲賣，須臾之間驢盡破之，還來家中啼哭懊惱，弟子見已而問之言：「何來家中啼哭懊惱，弟子見已而問之言：「何以悲歎懊惱如是？」其人答言：「我為方便勤以悲歎懊惱如是？」其人答言：「我為方便勤苦積年始得成器，詣市欲賣，此弊惡驢，須苦積年始得成器，詣市欲賣，此弊惡驢，須臾之頃盡破我器，是故懊惱。」爾時弟子見聞臾之頃盡破我器，是故懊惱。」
爾時弟子見聞是已歡喜而言：「此驢乃是佳物，久時所作是已歡喜而言：「此驢乃是佳物，久時所作須臾能破，我今當買此驢。」瓦師歡喜即便賣須臾能破，我今當買此驢。」瓦師歡喜即便賣與。乘來歸家，師問之言：「汝何以不得瓦與。
乘來歸家，師問之言：「汝何以不得瓦師將來，用是驢為？」弟子答言：「此驢勝於瓦師將來，用是驢為？」弟子答言：「此驢勝於瓦師，瓦師久時所作瓦器，少時能破。」時師語言：師，瓦師久時所作瓦器，少時能破。」
時師語言：「汝大愚癡無有智慧！此驢今者適可能破，「汝大愚癡無有智慧！此驢今者適可能破，假使百年不能成一。」世間之人亦復如是，假使百年不能成一。」
世間之人亦復如是，雖千百年受人供養都無報償，常為損雖千百年受人供養都無報償，常為損害終不為益，背恩之人亦復如是。害終不為益，背恩之人亦復如是。32估客偷金喻（三二）估客偷金喻32估客偷金喻（三二）估客偷金喻昔有二估客，共行商賈，一賣真金，其第二昔有二估客，共行商賈，一賣真金，其第二
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