汝分別解說。此賢劫中，波羅㮈國有王，名汝分別解說。此賢劫中，波羅㮈國有王，名曰梵摩達多，正法治化，人民熾盛，豐樂無曰梵摩達多，正法治化，人民熾盛，豐樂無極。有二夫人，一名善意，二名修善意。其極。
有二夫人，一名善意，二名修善意。其大夫人，體性調順，甚適王情，然無子息。第大夫人，體性調順，甚適王情，然無子息。
第二夫人，唯有一子，聰明慈仁，孝順父母，王二夫人，唯有一子，聰明慈仁，孝順父母，王甚愛念，遣詣學堂，讀誦書典。將大夫人，出甚愛念，遣詣學堂，讀誦書典。將大夫人，出城遊戲，歡喜受樂，持少酒食，送與城內第城遊戲，歡喜受樂，持少酒食，送與城內第二夫人。夫人瞋恚，惡口罵詈：『我寧刺汝王二夫人。
夫人瞋恚，惡口罵詈：『我寧刺汝王子咽殺，取血而飲，今終不飲王所送酒。』子咽殺，取血而飲，今終不飲王所送酒。』使者還馳，以狀白王。王聞是語，復生使者還馳，以狀白王。
王聞是語，復生瞋恚，尋即遣人，送王子與，試為能不？夫瞋恚，尋即遣人，送王子與，試為能不？夫人得已，即欲刺咽，王子歸躬，合掌向人得已，即欲刺咽，王子歸躬，合掌向母：『我無過罪，何為見爾？』母答子曰：『汝父母：『我無過罪，何為見爾？』
母答子曰：『汝父勅殺，非我咎也。』聞是語已，即便向母，懺勅殺，非我咎也。』聞是語已，即便向母，懺悔罪咎；其母不聽，即便刺殺。乘是善心，生悔罪咎；
其母不聽，即便刺殺。乘是善心，生忉利天。我於爾時，故是凡夫，為母所殺及忉利天。
我於爾時，故是凡夫，為母所殺及以罵辱，終無恨心；況我今者，超出三以罵辱，終無恨心；況我今者，超出三界，云何不能向提婆達多生慈悲耶？」佛界，云何不能向提婆達多生慈悲耶？」
佛告諸比丘：「欲知彼時王一子者則我身告諸比丘：「欲知彼時王一子者則我身是，彼時母者今提婆達多是。」爾時諸比是，彼時母者今提婆達多是。」爾時諸比丘聞佛所說，悲喜交集，作禮而退。丘聞佛所說，悲喜交集，作禮而退。
40劫賊樓陀緣（四〇）劫賊樓陀緣40劫賊樓陀緣（四〇）劫賊樓陀緣佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一劫賊，名曰樓陀，腰帶利劍，手把弓箭，在一劫賊，名曰樓陀，腰帶利劍，手把弓箭，在於道次，劫奪民物，用自存活。遂經數日，於道次，劫奪民物，用自存活。
遂經數日，飢渴所逼，遙見比丘持鉢而行至一樹下，飢渴所逼，遙見比丘持鉢而行至一樹下，作是念言：「彼人鉢中，必有飲食，今當往彼作是念言：「彼人鉢中，必有飲食，今當往彼奪取食之；若彼食竟，開腹取噉。」作是念已，奪取食之；若彼食竟，開腹取噉。」
作是念已，尋即趍向，相去不遠，小復亭住。時彼比尋即趍向，相去不遠，小復亭住。時彼比
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