弗言：「伏聞瞿曇，饒益一切，令得安隱。而將大弗言：「伏聞瞿曇，饒益一切，令得安隱。而將大眾，顧臨飢國，減損民食，費而無益。」佛告阿夷眾，顧臨飢國，減損民食，費而無益。」
佛告阿夷拔提弗言：「吾從九十一劫以來，未聞勸人拔提弗言：「吾從九十一劫以來，未聞勸人為福損而無益也！吾聞尊貴富樂本起布施，為福損而無益也！吾聞尊貴富樂本起布施，未有唐捐費而不報也！人行仁義，現世稱未有唐捐費而不報也！
人行仁義，現世稱傳，後得生天，勸善代喜，福祐隨身。」又告長傳，後得生天，勸善代喜，福祐隨身。」又告長者：「財有八危，損而無益。何謂為八？一者為官者：「財有八危，損而無益。
何謂為八？一者為官所沒、二者盜賊劫奪、三者火起不覺、四者水所沒、二者盜賊劫奪、三者火起不覺、四者水所沒溺、五者怨家債主橫見奪取、六者田農所沒溺、五者怨家債主橫見奪取、六者田農不修、七者賈作不知便利、八者惡子博掩用不修、七者賈作不知便利、八者惡子博掩用度無道。如是八事，至危難保，八禍當至，非度無道。
如是八事，至危難保，八禍當至，非力所制。是故，如來以此因緣，勸人布施，安力所制。是故，如來以此因緣，勸人布施，安置福田，深堅難動，水火盜賊，不復得害，壽終置福田，深堅難動，水火盜賊，不復得害，壽終生天，衣食自然。」佛告長者：「真言至要，化世愚生天，衣食自然。」
佛告長者：「真言至要，化世愚惑，若不信者，自毀人本，墜墮三塗。若能覺惑，若不信者，自毀人本，墜墮三塗。若能覺識，改聞易行，遷神無為，所向分明。」阿夷拔識，改聞易行，遷神無為，所向分明。」
阿夷拔提弗聞佛說法，情喜內定，退坐自陳：「愚癡積提弗聞佛說法，情喜內定，退坐自陳：「愚癡積惑，未識正真，所質非法，實非鄙意。尼揵所惑，未識正真，所質非法，實非鄙意。尼揵所遣，奉使不遜，願佛垂恩，原恕罪咎。」佛言：「汝遣，奉使不遜，願佛垂恩，原恕罪咎。」
佛言：「汝能自覺，此福無量。」長者歡喜復白佛言：「情闇能自覺，此福無量。」長者歡喜復白佛言：「情闇難悟，欲問所疑。」佛言：「隨意所問，今當為汝事難悟，欲問所疑。」
佛言：「隨意所問，今當為汝事事分別。」長者問曰：「伏聞如來慈等普救，不事分別。」長者問曰：「伏聞如來慈等普救，不審法教偏駮不等，有得道者、有不得者？抱審法教偏駮不等，有得道者、有不得者？
抱疑日久，願尊開蒙。」佛言：「善哉問也！諦聽諦疑日久，願尊開蒙。」佛言：「善哉問也！
諦聽諦受。譬如農夫，宿有二業：一田業高燥肥沃、受。譬如農夫，宿有二業：一田業高燥肥沃、二田業下濕瘠薄。於春和時，等力興功，下二田業下濕瘠薄。
於春和時，等力興功，下種應節，耘除草穢。至秋獲實，斗斛懸殊。」種應節，耘除草穢。至秋獲實，斗斛懸殊。」
佛告長者：「人功不偏，所收不等者，地厚薄故佛告長者：「人功不偏，所收不等者，地厚薄故也。人聞吾法，信受奉行，如意所得。喻如沃也。人聞吾法，信受奉行，如意所得。
喻如沃
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