辦具訖了。』又復白佛：『大德沙門！已前此處辦具訖了。』又復白佛：『大德沙門！
已前此處無有是池，今日何故忽有此池？此處已前無有是池，今日何故忽有此池？此處已前無是二石，又從何來？其迦拘婆此樹已前，無是二石，又從何來？
其迦拘婆此樹已前，枝不垂下今日何緣如是嚲垂？不知何緣枝不垂下今日何緣如是嚲垂？不知何緣忽然如此？』作是語已，默然不言。佛告優婁忽然如此？』
作是語已，默然不言。佛告優婁頻螺迦葉作如是言：『仁者迦葉！此處我得頻螺迦葉作如是言：『仁者迦葉！
此處我得糞掃之衣，彼時我作如是心念：「以何浣此糞糞掃之衣，彼時我作如是心念：「以何浣此糞掃之衣？」爾時帝釋知我心念，以手掘池出掃之衣？」爾時帝釋知我心念，以手掘池出此池水，而白我言：「世尊！今可以此池水洗此池水，而白我言：「世尊！
今可以此池水洗糞掃衣。」以如是故，至今相傳，名為帝釋手糞掃衣。」以如是故，至今相傳，名為帝釋手掘之池。得是水已，我復更作如是思念：「我掘之池。
得是水已，我復更作如是思念：「我於何上，蹋糞掃衣？」於何上，蹋糞掃衣？」「『爾時，帝釋知我心念，從鐵圍山，將一大石，「『爾時，帝釋知我心念，從鐵圍山，將一大石，來置此地，而白我言：「唯願世尊！於此石上，來置此地，而白我言：「唯願世尊！
於此石上，用洗浣衣。」是故此名非人擲石。我於彼時，用洗浣衣。」是故此名非人擲石。
我於彼時，作如是念：「我手攀何而蹋是衣？」作如是念：「我手攀何而蹋是衣？」「『爾時，彼樹迦拘婆神知我心念，以手按此「『爾時，彼樹迦拘婆神知我心念，以手按此樹枝令垂，而白我言：「唯願世尊！手攀此枝，樹枝令垂，而白我言：「唯願世尊！
手攀此枝，用脚蹋衣。」以是因緣，此樹之枝如是懸垂。用脚蹋衣。」以是因緣，此樹之枝如是懸垂。
得於枝已，我如是念：「今於何上，曬於此衣？」得於枝已，我如是念：「今於何上，曬於此衣？」「『爾時，帝釋知我心念，從鐵圍山，將此廣石，「『爾時，帝釋知我心念，從鐵圍山，將此廣石，擲置我前，而白我言：「唯願世尊！於此石上擲置我前，而白我言：「唯願世尊！
於此石上曬所浣衣。」以是因緣，此石名為非人所擲。』曬所浣衣。」以是因緣，此石名為非人所擲。』
「爾時，優婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！「爾時，優婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！大有威力！大有神通！乃能令彼天主帝釋而大有威力！
大有神通！乃能令彼天主帝釋而來供承；變現雖然，但大沙門，理實未得阿來供承；
變現雖然，但大沙門，理實未得阿羅漢果如我今也。』爾時，世尊於彼優婁頻羅漢果如我今也。』爾時，世尊於彼優婁頻螺迦葉居處食訖，迴還至林，經行而住。爾螺迦葉居處食訖，迴還至林，經行而住。
爾時，優婁頻螺迦葉過彼夜後，往詣佛所，到時，優婁頻螺迦葉過彼夜後，往詣佛所，到
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