所。是故仁今正年少時，正放逸時，隨意多少，所。是故仁今正年少時，正放逸時，隨意多少，願且受欲。願且受欲。
「『又復，仁者！年少之時，諸根難迴，仁者若欲行「『又復，仁者！年少之時，諸根難迴，仁者若欲行於法事，愛樂法者，依仁家法，祭祀諸天，因祭於法事，愛樂法者，依仁家法，祭祀諸天，因祭祀故，亦得生天。在於家內，莊嚴自身，金銀諸祀故，亦得生天。
在於家內，莊嚴自身，金銀諸寶挍飾兩臂，眾寶放光，猶如明燈。寶挍飾兩臂，眾寶放光，猶如明燈。「『又復，仁者！往昔諸王，頭戴寶冠，嚴飾身體，常「『又復，仁者！
往昔諸王，頭戴寶冠，嚴飾身體，常在家內，祭祀諸天，行於法行，立無遮會，或有在家內，祭祀諸天，行於法行，立無遮會，或有入山，行大仙行，而求解脫。仁者今既學於彼入山，行大仙行，而求解脫。仁者今既學於彼等，順時而行。』其摩伽王，如是種種譬喻語言，等，順時而行。』
其摩伽王，如是種種譬喻語言，方便欲將勸請菩薩。方便欲將勸請菩薩。「爾時，菩薩聞摩伽王如此語已，不怖不驚，不「爾時，菩薩聞摩伽王如此語已，不怖不驚，不怪不異，猶如山王，身心不動，寂然安住，守攝怪不異，猶如山王，身心不動，寂然安住，守攝諸根，不生餘意，三業清淨，報彼王言。而有偈諸根，不生餘意，三業清淨，報彼王言。
而有偈說：說：「『摩伽陀王諫菩薩，猶諸朋友利相教，「『摩伽陀王諫菩薩，猶諸朋友利相教，菩薩清淨三業行，如花不著水報彼。』菩薩清淨三業行，如花不著水報彼。』「『摩伽大王！吐辭不善，此說猶如無智人語，不「『摩伽大王！
吐辭不善，此說猶如無智人語，不稱天下王法之言。王若於我，有真正心，此語稱天下王法之言。王若於我，有真正心，此語實誠，非深利益，亦非愍我，於我甚損。世有惡實誠，非深利益，亦非愍我，於我甚損。
世有惡人，無有慈心，猶如富貴怯弱之人，若欲利益人，無有慈心，猶如富貴怯弱之人，若欲利益於世間者，應當教示如彼往昔相承來事，是於世間者，應當教示如彼往昔相承來事，是名朋友，是名增長。凡人若見至於厄難，不相名朋友，是名增長。凡人若見至於厄難，不相捨離，三業等同，是名知識，我意如是。富貴之捨離，三業等同，是名知識，我意如是。
富貴之時，誰不能作朋友知識？若人得財，依法處時，誰不能作朋友知識？若人得財，依法處分，不令散失，是名知識。是人久後，能用財分，不令散失，是名知識。
是人久後，能用財寶，教授之時，彼不取語，或以先業，自失於寶，教授之時，彼不取語，或以先業，自失於財，後不生悔。王若與我為知識意、愛敬我者，財，後不生悔。王若與我為知識意、愛敬我者，顯示是事，我或歎王，或不歎王。』爾時，菩薩作顯示是事，我或歎王，或不歎王。』
爾時，菩薩作
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