或復未來，終不能得具足果報；設其受之，必或復未來，終不能得具足果報；設其受之，必有缺減。是故仁者！若弘廣心，所以應須具足有缺減。
是故仁者！若弘廣心，所以應須具足受此三種之樂，受三樂故，用年少時，端正受此三種之樂，受三樂故，用年少時，端正果報，受法受財，及受諸欲。世間丈夫，受欲果報，受法受財，及受諸欲。
世間丈夫，受欲之時，生子繼立，此是大財。是故仁者，勿令空之時，生子繼立，此是大財。是故仁者，勿令空過。過。
「『又復，仁者！如是臂髆，堪牽弓弩，莫令徒損，「『又復，仁者！如是臂髆，堪牽弓弩，莫令徒損，如斯一世。如斯一世。
「『又復，往昔頂生之王，以勇健故，王四天下及「『又復，往昔頂生之王，以勇健故，王四天下及忉利宮。如是仁者，堪當此事。所以者何？我今忉利宮。如是仁者，堪當此事。
所以者何？我今亦為憐愍一切諸眾生故，如是勸請，我亦不亦為憐愍一切諸眾生故，如是勸請，我亦不為自王位故，勸請仁者。我今見仁，身體端正，為自王位故，勸請仁者。
我今見仁，身體端正，悲酸流淚，情懷不忍，為是倍更生希有心，所悲酸流淚，情懷不忍，為是倍更生希有心，所以慇懃如是苦請。仁今盛年，且行世欲，待以慇懃如是苦請。仁今盛年，且行世欲，待後衰老，可行法時，乃可捨家。後衰老，可行法時，乃可捨家。
「『又復，仁者！先祖以來，自種姓內，到年老時，乃「『又復，仁者！先祖以來，自種姓內，到年老時，乃依國法，以王化事，付其太子，或復大臣，方始依國法，以王化事，付其太子，或復大臣，方始捨位，出家入山。捨位，出家入山。
「『又復，仁者！往昔諸仙，作如是說，凡年少時，先「『又復，仁者！往昔諸仙，作如是說，凡年少時，先行欲事，中年求財，以自養活，至老耄時，乃行欲事，中年求財，以自養活，至老耄時，乃可棄捐修學於法，如是乃能建立一切。又人可棄捐修學於法，如是乃能建立一切。
又人年少，不行諸欲，不求覓財，此是身怨，亦名年少，不行諸欲，不求覓財，此是身怨，亦名為賊，毀敗諸根，難得攝受。為賊，毀敗諸根，難得攝受。「『又復，仁者！假使年少，欲求法時，但為諸根，牽「『又復，仁者！
假使年少，欲求法時，但為諸根，牽著五欲，至於老時，內心思惟，斷絕眾事，能著五欲，至於老時，內心思惟，斷絕眾事，能攝諸根，心生慙愧，意得寂靜。攝諸根，心生慙愧，意得寂靜。「『又復，仁者！世間少年，正放逸時，不見遠道，多「『又復，仁者！
世間少年，正放逸時，不見遠道，多有過失。至中年時，血氣漸弱，放逸已過。譬如有過失。至中年時，血氣漸弱，放逸已過。
譬如人行度於曠野，止而歎息，言我已越此之處人行度於曠野，止而歎息，言我已越此之處
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