不害眾生。是故汝今將車向彼出家人邊。』馭不害眾生。是故汝今將車向彼出家人邊。』
馭者承命，白太子言：『如太子勅。』即引車向出家者承命，白太子言：『如太子勅。』即引車向出家人所。是時太子至已諮問彼出家人，作如是人所。
是時太子至已諮問彼出家人，作如是言：『尊者大士！汝是何人？』時作瓶天子以神言：『尊者大士！汝是何人？』
時作瓶天子以神通力，教彼出家剃髮之人，報太子言：『太子！我通力，教彼出家剃髮之人，報太子言：『太子！我今名為出家之人。』太子復問：『仁者！何故名出今名為出家之人。』
太子復問：『仁者！何故名出家人？』彼復報言：『太子！我見一切世間諸行，盡家人？』
彼復報言：『太子！我見一切世間諸行，盡是無常。觀如是已，捨於一切世俗眾事，遠離是無常。
觀如是已，捨於一切世俗眾事，遠離親族，求解脫故，捨家出家，作是思惟：「行何親族，求解脫故，捨家出家，作是思惟：「行何方便，能活諸命？此事知足，善行法行，乃至善方便，能活諸命？此事知足，善行法行，乃至善能不行殺害一切諸命。」太子！以如是故我名能不行殺害一切諸命。」
太子！以如是故我名出家。』太子又言：『仁者所為此業大善，汝若能出家。』
太子又言：『仁者所為此業大善，汝若能觀一切諸行是無常法，能知如是，乃至善與觀一切諸行是無常法，能知如是，乃至善與一切眾生無怖畏者，乃至心能不起殺害於一切眾生無怖畏者，乃至心能不起殺害於諸眾生，又能活命施其安隱。』而有偈言：諸眾生，又能活命施其安隱。』而有偈言：「『觀見世間是滅法，欲求無盡涅槃處，「『觀見世間是滅法，欲求無盡涅槃處，怨親已作平等心，世間不行欲等事。怨親已作平等心，世間不行欲等事。
隨依山林及樹下，或復塚間露地居，隨依山林及樹下，或復塚間露地居，捨於一切諸有為，諦觀真如乞食活。』捨於一切諸有為，諦觀真如乞食活。』「爾時太子為敬法故，從車而下，徒步向彼出「爾時太子為敬法故，從車而下，徒步向彼出家人所，頭面頂禮彼出家人，三匝圍遶，還家人所，頭面頂禮彼出家人，三匝圍遶，還上車坐，即勅馭者，迴還宮中。是時宮內，有上車坐，即勅馭者，迴還宮中。
是時宮內，有一婦人，名曰鹿女，遙見太子歸來入宮，因於一婦人，名曰鹿女，遙見太子歸來入宮，因於欲心而說偈言：欲心而說偈言：「『淨飯大王受快樂，摩訶波闍無憂愁，「『淨飯大王受快樂，摩訶波闍無憂愁，宮內婇女極姝妍，誰能當此聖子處？』宮內婇女極姝妍，誰能當此聖子處？』「爾時太子聞此所說偈頌聲已，遍體戰慄，「爾時太子聞此所說偈頌聲已，遍體戰慄，淚下如雨，心內愛樂涅槃之處，清淨諸根，淚下如雨，心內愛樂涅槃之處，清淨諸根，趣向涅槃，而作是言：『我今應當取彼涅槃，我趣向涅槃，而作是言：『我今應當取彼涅槃，我
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