「菩薩在胎，其母欲觀於菩薩時，即見菩薩在「菩薩在胎，其母欲觀於菩薩時，即見菩薩在於胎中，身體洪滿，諸根具足。譬如明鏡鑒於胎中，身體洪滿，諸根具足。譬如明鏡鑒於面像，其母見已，歡喜踊躍，充遍於體，不能於面像，其母見已，歡喜踊躍，充遍於體，不能自勝。自餘眾生，在於母胎，被歌羅邏及阿浮自勝。
自餘眾生，在於母胎，被歌羅邏及阿浮陀之所覆蔽，而不能現。菩薩初入母胎之時，陀之所覆蔽，而不能現。菩薩初入母胎之時，身體充滿，五支五根，皆悉具足，此是菩薩未身體充滿，五支五根，皆悉具足，此是菩薩未曾有法。曾有法。
「菩薩在胎，其菩薩母，所見眾生，若男若女，「菩薩在胎，其菩薩母，所見眾生，若男若女，被鬼所持，若得見於菩薩母者，一切魍魎，被鬼所持，若得見於菩薩母者，一切魍魎，一切鬼神，皆悉遠離，還得本心。若體舊有諸一切鬼神，皆悉遠離，還得本心。若體舊有諸餘雜病，或痿黃病，或風癲病，或痰癊病，餘雜病，或痿黃病，或風癲病，或痰癊病，或等分病，或餘諸病，所謂白癩，丁瘡，惡腫或等分病，或餘諸病，所謂白癩，丁瘡，惡腫疥𭼦，消瘦癕疽，癬瘻癭腫，寒熱，眼耳鼻疥𭼦，消瘦癕疽，癬瘻癭腫，寒熱，眼耳鼻舌，咽喉及頭，一切諸病所侵惱者，彼等眾舌，咽喉及頭，一切諸病所侵惱者，彼等眾生，來至摩耶大夫人邊，其大夫人，右手摩生，來至摩耶大夫人邊，其大夫人，右手摩頂，摩其頂已皆得安樂，諸病悉除。若有重頂，摩其頂已皆得安樂，諸病悉除。
若有重病，不能來見摩耶夫人；摩耶夫人或取草葉，病，不能來見摩耶夫人；摩耶夫人或取草葉，或取樹葉，或取草莖，右手摩捋，送彼病人，其或取樹葉，或取草莖，右手摩捋，送彼病人，其病人得此等諸物，或食或觸，或置身上，即得病人得此等諸物，或食或觸，或置身上，即得斷除一切諸病，便受安樂，身體輕便。菩薩斷除一切諸病，便受安樂，身體輕便。
菩薩在胎，有如是等，無量無邊威神德力，未曾有在胎，有如是等，無量無邊威神德力，未曾有法。法。
6樹下誕生品佛本行集經樹下誕生品第六上6樹下誕生品佛本行集經樹下誕生品第六上
「爾時，菩薩聖母摩耶，懷孕菩薩，將滿十月，垂「爾時，菩薩聖母摩耶，懷孕菩薩，將滿十月，垂欲生時，時彼摩耶大夫人父，善覺長者，即遣欲生時，時彼摩耶大夫人父，善覺長者，即遣使人，詣迦毘羅淨飯王所，奏使人，詣迦毘羅淨飯王所，奏大王言：『如我所知，我女摩耶，王大夫人，懷藏大王言：『如我所知，我女摩耶，王大夫人，懷藏聖胎，威德既大，若彼產出，我女命短，不久必聖胎，威德既大，若彼產出，我女命短，不久必終。我意欲迎我女摩耶還來我家，安止住於終。
我意欲迎我女摩耶還來我家，安止住於
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