不損母胎，此是菩薩未曾有法。如來得成於不損母胎，此是菩薩未曾有法。如來得成於佛道已，行菩提法，悉得成就，此是往昔於佛道已，行菩提法，悉得成就，此是往昔於先瑞相。先瑞相。
「菩薩在胎，不驚不怖，得大無畏，惡物不染，所「菩薩在胎，不驚不怖，得大無畏，惡物不染，所有不淨，涕唾膿血，黃白痰癊，不能穢污。自有不淨，涕唾膿血，黃白痰癊，不能穢污。自餘眾生，在母胎時，種種不淨。如琉璃寶，以餘眾生，在母胎時，種種不淨。
如琉璃寶，以天衣裹，置不淨處，亦不染污；如是如是，菩薩天衣裹，置不淨處，亦不染污；如是如是，菩薩在胎，一切不淨不污不染，此是菩薩未曾有在胎，一切不淨不污不染，此是菩薩未曾有法。如來得成於佛道已，於一切法不染不著，法。
如來得成於佛道已，於一切法不染不著，此是往昔於先瑞相。此是往昔於先瑞相。「菩薩在於母胎之時，其菩薩母，受大快樂，身「菩薩在於母胎之時，其菩薩母，受大快樂，身不疲乏。自餘眾生，入於母胎，或復九月，或不疲乏。
自餘眾生，入於母胎，或復九月，或復十月，母受負重，身體不安。菩薩在胎，母若復十月，母受負重，身體不安。菩薩在胎，母若行坐若眠若起，皆得安樂，身不受苦，此是菩行坐若眠若起，皆得安樂，身不受苦，此是菩薩未曾有法。如來得成於佛道已，速得阿耨薩未曾有法。
如來得成於佛道已，速得阿耨多羅三藐三菩提，正得諸通及一切智，此多羅三藐三菩提，正得諸通及一切智，此是往昔於先瑞相。是往昔於先瑞相。「菩薩在胎，母受禁戒，心常奉持戒行而行。自「菩薩在胎，母受禁戒，心常奉持戒行而行。
自餘眾生在母胎時，母行雜行。菩薩在胎，母持餘眾生在母胎時，母行雜行。菩薩在胎，母持禁戒，不行雜行，此是菩薩未曾有法。如來得禁戒，不行雜行，此是菩薩未曾有法。
如來得成於佛道已，及聲聞眾，最勝持戒，於世間中成於佛道已，及聲聞眾，最勝持戒，於世間中出大名聞：『沙門瞿曇，持戒無比，持戒分勝。』此出大名聞：『沙門瞿曇，持戒無比，持戒分勝。』此是往昔於先瑞相。是往昔於先瑞相。
「菩薩在胎，其母不生欲染之想，不為欲火之「菩薩在胎，其母不生欲染之想，不為欲火之所惱亂，時菩薩母，恒行梵行。自餘眾生，入母所惱亂，時菩薩母，恒行梵行。自餘眾生，入母胎時，不久其母，欲心熾盛，倍多於前。菩薩胎時，不久其母，欲心熾盛，倍多於前。
菩薩在胎，其菩薩母，於自夫邊，猶尚厭離，不行在胎，其菩薩母，於自夫邊，猶尚厭離，不行婬欲，何況餘人？此是菩薩未曾有法。如來婬欲，何況餘人？此是菩薩未曾有法。
如來得成於佛道已，眼根善伏，善藏善護，善覆善得成於佛道已，眼根善伏，善藏善護，善覆善
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