出。諸婆羅門既見太子相好威嚴，歎未曾出。諸婆羅門既見太子相好威嚴，歎未曾有。王即問言：『今占太子，其相云何？』婆羅門有。
王即問言：『今占太子，其相云何？』婆羅門言：『一切眾生皆欲子好；大王！今者所生太言：『一切眾生皆欲子好；
大王！今者所生太子，是大珍異，勿生憂怖。』即又白言：『所生太子，是大珍異，勿生憂怖。』
即又白言：『所生太子，大王！雖言是王之子，乃是世間人天之子，大王！雖言是王之子，乃是世間人天之眼。』王復問言：『云何得知？』婆羅門言：『我觀太眼。』
王復問言：『云何得知？』婆羅門言：『我觀太子，身色光焰，猶如真金，有諸相好，極為明子，身色光焰，猶如真金，有諸相好，極為明淨，若當出家，成一切種智；若在家者，為轉淨，若當出家，成一切種智；
若在家者，為轉輪聖王，領四天下，譬如江河，海為第一；眾輪聖王，領四天下，譬如江河，海為第一；眾山之中，須彌最勝；凡諸光暉，日為無上；一切山之中，須彌最勝；
凡諸光暉，日為無上；一切清涼，唯有明月；天人世，間太子為尊。』王聞清涼，唯有明月；
天人世，間太子為尊。』王聞此語，心大歡喜，離諸怵惕。彼婆羅門又白此語，心大歡喜，離諸怵惕。
彼婆羅門又白王言：『有一梵仙名阿私陀，具足五通，在王言：『有一梵仙名阿私陀，具足五通，在於香山，彼能為王斷諸疑惑。』諸婆羅門說於香山，彼能為王斷諸疑惑。』諸婆羅門說此語已，辭別而去。此語已，辭別而去。
「爾時白淨王心自思惟：『阿私陀仙人，居在香「爾時白淨王心自思惟：『阿私陀仙人，居在香山，途逕嶮絕，非人所到，當以何方請來山，途逕嶮絕，非人所到，當以何方請來至此。』王可作此心念之時，阿私陀仙人遙至此。』王可作此心念之時，阿私陀仙人遙知王意；又復先見諸奇瑞相，深解菩薩為知王意；
又復先見諸奇瑞相，深解菩薩為破生死故現受生；以神通力，騰虛而來，破生死故現受生；以神通力，騰虛而來，到王宮門。時守門者入白王言：『阿私陀仙到王宮門。
時守門者入白王言：『阿私陀仙人，乘虛空來，今在門外。』王聞歡喜，即勅令人，乘虛空來，今在門外。』王聞歡喜，即勅令前，王至門上自奉迎之；既見仙人，恭敬禮前，王至門上自奉迎之；
既見仙人，恭敬禮拜，而即問言：『尊者既來，住門不進，為守拜，而即問言：『尊者既來，住門不進，為守門者不聽前耶？』仙人答言：『無見止者，既門者不聽前耶？』仙人答言：『無見止者，既來相詣，宜須先白。』王便隨從，入於後宮，敬來相詣，宜須先白。』
王便隨從，入於後宮，敬請令坐，而問訊言：『尊者！四大常安和不？』仙請令坐，而問訊言：『尊者！四大常安和不？』
仙人答言：『蒙大王恩，幸得安樂。』時白淨王白人答言：『蒙大王恩，幸得安樂。』時白淨王白仙人言：『尊者！今日能來下降，我等種族，方仙人言：『尊者！
今日能來下降，我等種族，方
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