看其瓶，果見花出，生奇特想，答言：『男子！此看其瓶，果見花出，生奇特想，答言：『男子！此青蓮花當送宮內，欲以上佛，不可得也。』青蓮花當送宮內，欲以上佛，不可得也。』
善慧又言：『請以五百銀錢，雇五莖耳。』青善慧又言：『請以五百銀錢，雇五莖耳。』青衣意疑，復自念言：『此花所直不過數錢，而衣意疑，復自念言：『此花所直不過數錢，而今男子，乃以銀錢五百求買五莖。』即問之今男子，乃以銀錢五百求買五莖。』
即問之言：『欲持此花用作何等？』善慧答言：『今有言：『欲持此花用作何等？』善慧答言：『今有如來，出興於世，燈照大王，請來入城，故須如來，出興於世，燈照大王，請來入城，故須此花，欲以供養。大姊當知，諸佛如來，難可此花，欲以供養。
大姊當知，諸佛如來，難可值遇，如優曇鉢花時乃一現。』青衣又問：『供值遇，如優曇鉢花時乃一現。』青衣又問：『供養如來，為求何等？』善慧答曰：『為欲成就一養如來，為求何等？』
善慧答曰：『為欲成就一切種智，度脫無量苦眾生故。』爾時青衣，得切種智，度脫無量苦眾生故。』爾時青衣，得聞此語，心自念言：『今此男子，顏容端正，披聞此語，心自念言：『今此男子，顏容端正，披鹿皮衣，纔蔽形體，乃爾至誠，不惜錢寶。』鹿皮衣，纔蔽形體，乃爾至誠，不惜錢寶。』
即語之曰：『我今當以此花相與，願我生生即語之曰：『我今當以此花相與，願我生生常為君妻。』善慧答言：『我修梵行，求無為道，常為君妻。』善慧答言：『我修梵行，求無為道，不得相許生死之緣。』青衣即言：『若當不從不得相許生死之緣。』
青衣即言：『若當不從我此願者，花不可得。』善慧又曰：『汝若決定我此願者，花不可得。』善慧又曰：『汝若決定不與我花，當從汝願。我好布施，不逆人不與我花，當從汝願。
我好布施，不逆人意，若使有來從我乞求頭目髓腦，及與妻意，若使有來從我乞求頭目髓腦，及與妻子，汝莫生閡，壞吾施心。』青衣答言：『善哉！善子，汝莫生閡，壞吾施心。』青衣答言：『善哉！
善哉！敬從來命。今我女弱不能得前，請寄二哉！敬從來命。
今我女弱不能得前，請寄二花以獻於佛，使我生生不失此願，好醜不花以獻於佛，使我生生不失此願，好醜不離，必置心中，令佛知之。』離，必置心中，令佛知之。』「爾時，燈照王與其諸子，及眾官屬、婆羅門「爾時，燈照王與其諸子，及眾官屬、婆羅門等，持好香花種種供具，而出奉迎普光如等，持好香花種種供具，而出奉迎普光如來，舉國人民，亦皆隨從。是時善慧五百弟子，來，舉國人民，亦皆隨從。
是時善慧五百弟子，共相謂言：『今日國王及諸臣民，悉皆往詣普共相謂言：『今日國王及諸臣民，悉皆往詣普光佛所，大師今者亦當已去，我等宜應往光佛所，大師今者亦當已去，我等宜應往彼禮敬。』作此言已，即共俱行；在道未遠，彼禮敬。』作此言已，即共俱行；
在道未遠，
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