斷除生老，病死之患。斷除生老，病死之患。非天非人，亦非帝釋，非天非人，亦非帝釋，而能斷除，生死煩惱。而能斷除，生死煩惱。
我及天眾，勸請如來，我及天眾，勸請如來，轉于法輪。以此勸請，轉于法輪。以此勸請，所生功德，同於世尊，所生功德，同於世尊，轉于法輪，度脫眾生。』」轉于法輪，度脫眾生。』」
佛告諸比丘：「爾時世尊默然而住，大梵天王佛告諸比丘：「爾時世尊默然而住，大梵天王與諸天眾俱，以天栴檀香末及沈水香末與諸天眾俱，以天栴檀香末及沈水香末供養佛已，忽然不現。」供養佛已，忽然不現。」佛告諸比丘：「爾時如來為令世間尊重法佛告諸比丘：「爾時如來為令世間尊重法故，為令甚深妙法得開顯故，入深禪定故，為令甚深妙法得開顯故，入深禪定觀察世間，作是念言：『我證甚深微妙之法，觀察世間，作是念言：『我證甚深微妙之法，最極寂靜難見難悟，非分別思量之所能最極寂靜難見難悟，非分別思量之所能解，惟有諸佛乃能知之。所謂超過五蘊入解，惟有諸佛乃能知之。
所謂超過五蘊入第一義，無處無行體性清淨，不取不捨不第一義，無處無行體性清淨，不取不捨不可了知，非所顯示，無為無作，遠離六境，可了知，非所顯示，無為無作，遠離六境，非心所計，非言能說不可聽聞，非可觀非心所計，非言能說不可聽聞，非可觀見，無所罣礙，離諸攀緣至究竟處，空無見，無所罣礙，離諸攀緣至究竟處，空無所得寂靜涅槃。若以此法為人演說，彼等所得寂靜涅槃。若以此法為人演說，彼等皆悉不能了知，唐捐其功無所利益，是故皆悉不能了知，唐捐其功無所利益，是故我應默然而住。』我應默然而住。』
「爾時大梵天王以佛威神，復知如來默然之「爾時大梵天王以佛威神，復知如來默然之旨，往詣釋提桓因所，而語之言：『憍尸迦！汝旨，往詣釋提桓因所，而語之言：『憍尸迦！汝今應知，世間眾生處在生死黑暗稠林，善今應知，世間眾生處在生死黑暗稠林，善法損減惡法增長。何以故？如來棄之不轉法損減惡法增長。
何以故？如來棄之不轉法輪。憍尸迦！我等當共往詣佛所勸請如法輪。
憍尸迦！我等當共往詣佛所勸請如來。何以故？諸佛如來若不勸請皆悉默然，來。
何以故？諸佛如來若不勸請皆悉默然，是故今者我與汝等，往詣佛所勸請如來是故今者我與汝等，往詣佛所勸請如來
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