獨坐一處，入深禪定觀察世間，作是思惟：獨坐一處，入深禪定觀察世間，作是思惟：『我證甚深微妙之法，最極寂靜難見難悟，『我證甚深微妙之法，最極寂靜難見難悟，非分別思量之所能解，惟有諸佛乃能知非分別思量之所能解，惟有諸佛乃能知之。所謂超過五蘊入第一義，無處無行之。所謂超過五蘊入第一義，無處無行體性清淨，不取不捨不可了知，非所顯體性清淨，不取不捨不可了知，非所顯示，無為無作，遠離六境，非心所計，非言能示，無為無作，遠離六境，非心所計，非言能說不可聽聞，非可觀見，無所罣礙，離諸說不可聽聞，非可觀見，無所罣礙，離諸攀緣至究竟處，空無所得寂靜涅槃。若以攀緣至究竟處，空無所得寂靜涅槃。
若以此法為人演說，彼等皆悉不能了知，唐捐此法為人演說，彼等皆悉不能了知，唐捐其功無所利益，是故我應默然而住。』爾時其功無所利益，是故我應默然而住。』爾時世尊而說偈言：世尊而說偈言：「『我得甘露無為法，甚深寂靜離塵垢，「『我得甘露無為法，甚深寂靜離塵垢，一切眾生無能了，是故靜處默然住。一切眾生無能了，是故靜處默然住。
此法遠離於言說，猶如虛空無所染，此法遠離於言說，猶如虛空無所染，思惟心意皆不行，若人能知甚希有。思惟心意皆不行，若人能知甚希有。此法性離於文字，孰能悟入其義理？此法性離於文字，孰能悟入其義理？
於多劫中供養佛，方能得聞生信解。於多劫中供養佛，方能得聞生信解。不可說有說非有，非有非無亦復然。不可說有說非有，非有非無亦復然。
我昔無量劫修行，未得究竟無生忍，我昔無量劫修行，未得究竟無生忍，我於今者得究竟，常觀諸法無生滅，我於今者得究竟，常觀諸法無生滅，一切諸法本性空。然燈如來授我記，一切諸法本性空。然燈如來授我記，汝於來世成正覺，作佛名號釋迦文。汝於來世成正覺，作佛名號釋迦文。
雖於彼時已證法，今我所得方究竟。雖於彼時已證法，今我所得方究竟。見諸眾生處生死，不知是法及非法，見諸眾生處生死，不知是法及非法，世間眾生有可度，故起大悲而度之。世間眾生有可度，故起大悲而度之。
梵王若來勸請我，或當為轉微妙法。』」梵王若來勸請我，或當為轉微妙法。』」佛告諸比丘：「如來說是偈已，眉間白毫放佛告諸比丘：「如來說是偈已，眉間白毫放大光明，遍照三千大千世界。爾時娑婆世界大光明，遍照三千大千世界。
爾時娑婆世界主螺髻梵王以佛威神，即知如來默然之主螺髻梵王以佛威神，即知如來默然之
下页续读