當為說，目之所見，萬物無常，有身皆苦，身當為說，目之所見，萬物無常，有身皆苦，身為非身，空無所有，親戚家屬，悉非人所。正為非身，空無所有，親戚家屬，悉非人所。正言似反，誰能信者？吾為枯苦，不如取泥洹，言似反，誰能信者？
吾為枯苦，不如取泥洹，故欲不言耳。』「梵天復曰：故欲不言耳。』「梵天復曰：「『從無數劫人在世間生死，唯佛經難得聞，「『從無數劫人在世間生死，唯佛經難得聞，從佛在世能度極者，今以得願人中難有，從佛在世能度極者，今以得願人中難有，尊極無佛比，是故稽首禮。尊極無佛比，是故稽首禮。
世間縛著為久在冥，今十力興神智無量，世間縛著為久在冥，今十力興神智無量，當開法藏施慧光明，照諸天人令得開解，當開法藏施慧光明，照諸天人令得開解，佛能度一切，是故願自歸。佛能度一切，是故願自歸。從本發意誓為苦人，勞謙積德行願已成，從本發意誓為苦人，勞謙積德行願已成，無明老死長衰可悲，當施法藥救諸病痛，無明老死長衰可悲，當施法藥救諸病痛，慈哀無過佛，是故稽首請。』慈哀無過佛，是故稽首請。』
「佛已可梵天，念：『誰可先度者？昔者父王「佛已可梵天，念：『誰可先度者？昔者父王遣五人侍我，今在山中。』即復道還，五人見佛，遣五人侍我，今在山中。』
即復道還，五人見佛，自相謂言：『是人來者，慎莫與起也。』佛到，五自相謂言：『是人來者，慎莫與起也。』佛到，五人皆起，不覺作禮。時佛言：『卿等持心，何無人皆起，不覺作禮。
時佛言：『卿等持心，何無牢固？屬言莫起，何以作禮？』五人不對，願為弟牢固？屬言莫起，何以作禮？』
五人不對，願為弟子。佛即手摩其頭，以為沙門。還道樹下各子。佛即手摩其頭，以為沙門。
還道樹下各坐思惟。佛又復念：『此間有優為迦葉——大明勇坐思惟。佛又復念：『此間有優為迦葉——大明勇健，有好名字，國王吏民，皆共事之——與五百健，有好名字，國王吏民，皆共事之——與五百弟子，在尼連禪水邊。欲先開化令解，歡喜弟子，在尼連禪水邊。
欲先開化令解，歡喜信樂佛法；爾乃餘人，當隨而學。』即往從之。信樂佛法；爾乃餘人，當隨而學。』
即往從之。迦葉見佛，即來起迎，讚言：『幸甚，大道人善迦葉見佛，即來起迎，讚言：『幸甚，大道人善來相見，消息安不？』佛即答言：『無病第一利，來相見，消息安不？』
佛即答言：『無病第一利，知足第一富，善友第一厚，無為第一安。』知足第一富，善友第一厚，無為第一安。』「迦葉曰：『有何勅使？』佛言：『欲報一事，儻不瞋「迦葉曰：『有何勅使？』
佛言：『欲報一事，儻不瞋恚，煩借火室，一宿之間。』曰：『不愛也。中有毒恚，煩借火室，一宿之間。』曰：『不愛也。
中有毒龍，恐相害耳。』佛言：『無苦。龍不害我。』重借至龍，恐相害耳。』佛言：『無苦。
龍不害我。』重借至
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