相好光影如樹有華，前繞佛七匝，身離佛圍相好光影如樹有華，前繞佛七匝，身離佛圍四十里；龍有七頭，羅覆佛上；欲以障蔽蚊四十里；龍有七頭，羅覆佛上；
欲以障蔽蚊虻寒暑，時雨七日，龍一心不飢不渴。七日虻寒暑，時雨七日，龍一心不飢不渴。七日雨止，佛悟，龍化作年少道人，著好服飾，稽雨止，佛悟，龍化作年少道人，著好服飾，稽首問佛：『佛得無寒、得無熱、得無為蚊虻首問佛：『佛得無寒、得無熱、得無為蚊虻所嬈近耶？』「佛時答言：所嬈近耶？』
「佛時答言：「『久得在屏處，思道其福快；「『久得在屏處，思道其福快；昔所願欲聞，今以悉知快；昔所願欲聞，今以悉知快；
不為彼所嬈，能安眾生快；不為彼所嬈，能安眾生快；度世三毒滅，得佛泥洹快；度世三毒滅，得佛泥洹快；
生世得覩佛，聞受經法快；生世得覩佛，聞受經法快；得與辟支佛，真人會亦快；得與辟支佛，真人會亦快；
不與愚從事，得離惡人快；不與愚從事，得離惡人快；有𭶑別真偽，知信正道快。』有𭶑別真偽，知信正道快。』
「佛告龍王：『汝當復自歸於佛，自歸於法，自「佛告龍王：『汝當復自歸於佛，自歸於法，自歸於比丘僧。』即受三自歸。諸畜生中，是龍為歸於比丘僧。』即受三自歸。
諸畜生中，是龍為先見佛。佛以神足，移坐石室，自念本願，欲先見佛。佛以神足，移坐石室，自念本願，欲度眾生。思惟：『生死本從十二因緣法起，法度眾生。
思惟：『生死本從十二因緣法起，法起故便有生死；若法滅者生死乃盡。作是故起故便有生死；若法滅者生死乃盡。
作是故自得是，不作是是便息。一切眾生，意為精自得是，不作是是便息。一切眾生，意為精神，窈窈冥冥，恍忽無形，自起識想，隨行神，窈窈冥冥，恍忽無形，自起識想，隨行受身；身無常主，神無常形，神心變化，躁濁難受身；
身無常主，神無常形，神心變化，躁濁難清；自生自滅，未曾休息；一念去，一念來；若清；自生自滅，未曾休息；
一念去，一念來；若水中泡，一滴滅一復興；至于三界欲、色、無水中泡，一滴滅一復興；
至于三界欲、色、無色，九神所止皆繫於識，不得免苦；昧昧然不色，九神所止皆繫於識，不得免苦；昧昧然不自覺，故謂之癡，莫知要道。夫道至妙，虛寂自覺，故謂之癡，莫知要道。
夫道至妙，虛寂無念，不可以凡世間意知。世間道術九十六無念，不可以凡世間意知。世間道術九十六種，各信所事，孰知其惑？皆樂生求安，貪欲嗜種，各信所事，孰知其惑？
皆樂生求安，貪欲嗜味，好於聲色，故不能樂佛道。佛道清淨，空味，好於聲色，故不能樂佛道。佛道清淨，空
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