及度世語，四力也；佛悉了知世間雜種無量及度世語，四力也；佛悉了知世間雜種無量情態，五力也；佛能現禪解定行除眾勞情態，五力也；
佛能現禪解定行除眾勞諍，六力也；佛知欲縛，知縛解要在所宜行，諍，六力也；佛知欲縛，知縛解要在所宜行，七力也；佛智如海善言無量，追識一切宿命七力也；
佛智如海善言無量，追識一切宿命所更，八力也；佛天眼淨，見人物死，神所所更，八力也；佛天眼淨，見人物死，神所出生，善惡殃福，隨行受報，九力也；佛漏已出生，善惡殃福，隨行受報，九力也；
佛漏已盡，無復縛著，神真叡智，自知見證，究暢道盡，無復縛著，神真叡智，自知見證，究暢道行，可作能作，無餘生死，其智明審，是為佛十行，可作能作，無餘生死，其智明審，是為佛十神力也。神力也。「四無所畏者：佛神智正覺，無所不知，愚惑相「四無所畏者：佛神智正覺，無所不知，愚惑相言：『佛未悉知。』至於梵摩眾聖，皆莫能論佛言：『佛未悉知。』
至於梵摩眾聖，皆莫能論佛之智故，獨步不懼，一無畏也；佛漏已盡悉知，之智故，獨步不懼，一無畏也；佛漏已盡悉知，愚惑相言：『佛漏未盡。』至於梵摩眾聖，莫能愚惑相言：『佛漏未盡。』
至於梵摩眾聖，莫能論佛之志故，獨步不懼，二無畏也；佛說經論佛之志故，獨步不懼，二無畏也；佛說經戒天下誦習，愚惑相言：『佛經可遏。』至於梵戒天下誦習，愚惑相言：『佛經可遏。』
至於梵摩眾聖，莫能論毀佛之正經故，獨步不懼，摩眾聖，莫能論毀佛之正經故，獨步不懼，三無畏也；佛現道義，言真而要，能度苦厄，三無畏也；佛現道義，言真而要，能度苦厄，愚惑相言：『佛不能度苦。』至於梵摩眾聖，莫愚惑相言：『佛不能度苦。』
至於梵摩眾聖，莫能論佛正道故，周行不懼，四無畏也。能論佛正道故，周行不懼，四無畏也。「佛得定意，一切知見，坐自念言：『是實微妙，難「佛得定意，一切知見，坐自念言：『是實微妙，難知難明，甚難得也。高而無上，廣不可極；淵而知難明，甚難得也。
高而無上，廣不可極；淵而無下，深不可測；大包天地，細入無間。昔定光無下，深不可測；
大包天地，細入無間。昔定光佛時，別我為佛，名釋迦文。今果得之。從無佛時，別我為佛，名釋迦文。
今果得之。從無數劫，勤苦所求，適今得耳。自念宿命，諸所施數劫，勤苦所求，適今得耳。
自念宿命，諸所施為，慈孝仁義，禮敬誠信，中正守善，虛心學為，慈孝仁義，禮敬誠信，中正守善，虛心學聖，柔弱淨意，行六度無極，布施持戒，忍辱精聖，柔弱淨意，行六度無極，布施持戒，忍辱精進，一心智慧。習四等心，慈悲喜護；養育眾進，一心智慧。習四等心，慈悲喜護；
養育眾生，如視赤子；承事諸佛，積德無量；累劫勤生，如視赤子；承事諸佛，積德無量；
累劫勤苦，不望其功，今悉自得。』喜自說曰：苦，不望其功，今悉自得。』喜自說曰：
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