樂，壽命長短，死此生彼，展轉所趣。從上頭樂，壽命長短，死此生彼，展轉所趣。從上頭始，諸所更身，生長老終，形色好醜，賢愚苦始，諸所更身，生長老終，形色好醜，賢愚苦樂，一切三界，皆分別知。見人魂神，各自樂，一切三界，皆分別知。
見人魂神，各自隨行，生五道中，或墮地獄，或墮畜生，或作隨行，生五道中，或墮地獄，或墮畜生，或作鬼神，或生天上，或入人形，有生豪貴富樂家鬼神，或生天上，或入人形，有生豪貴富樂家者，有生卑鄙貧賤家者，知諸眾生，或五陰者，有生卑鄙貧賤家者，知諸眾生，或五陰自蔽：一色像，二痛痒，三思想，四行作，五魂自蔽：一色像，二痛痒，三思想，四行作，五魂識；皆習五欲：眼貪色，耳貪聲，鼻貪香，舌貪識；
皆習五欲：眼貪色，耳貪聲，鼻貪香，舌貪味，身貪細滑；牽於愛欲，或於財色，思望安味，身貪細滑；牽於愛欲，或於財色，思望安樂，從是生諸惡本，從惡致苦。能斷愛習，不隨樂，從是生諸惡本，從惡致苦。
能斷愛習，不隨婬心，大如毛髮，受行八道，則眾苦滅矣。婬心，大如毛髮，受行八道，則眾苦滅矣。譬如無薪亦復無火，是謂無為度世之道。譬如無薪亦復無火，是謂無為度世之道。
「菩薩自知，已棄惡本，無婬怒癡，生死已除，種「菩薩自知，已棄惡本，無婬怒癡，生死已除，種根已斷，無餘栽枿，所作已成，智慧已了。明根已斷，無餘栽枿，所作已成，智慧已了。明星出時，廓然大悟，得無上正真之道，為最星出時，廓然大悟，得無上正真之道，為最正覺。得佛十八法，有十神力、四無所畏。佛十正覺。
得佛十八法，有十神力、四無所畏。佛十八法者，謂從得佛，至于泥曰：一、無失道，二、八法者，謂從得佛，至于泥曰：一、無失道，二、無空言，三、無忘志，四、無不靜意，五、無若干無空言，三、無忘志，四、無不靜意，五、無若干想，六、無不省視，七、志欲無減，八、精進無減，想，六、無不省視，七、志欲無減，八、精進無減，九、定意無減，十、智慧無減，十一、解脫無減，十九、定意無減，十、智慧無減，十一、解脫無減，十二、度知見無減，十三、古世之事悉知見，十四、二、度知見無減，十三、古世之事悉知見，十四、來世之事悉知見，十五、今世之事悉知見，來世之事悉知見，十五、今世之事悉知見，十六、覽眾身行化以始所知，十七、覽眾言十六、覽眾身行化以始所知，十七、覽眾言行化以始所知，十八、覽眾意行化以始所知。行化以始所知，十八、覽眾意行化以始所知。
是為佛十八不共之法。是為佛十八不共之法。「十神力者，佛悉知見深微隱遠是處非處，「十神力者，佛悉知見深微隱遠是處非處，明審如有，一力也；佛悉明知來今往古所明審如有，一力也；
佛悉明知來今往古所造行地所受報應，二力也；佛悉分別天人眾造行地所受報應，二力也；佛悉分別天人眾生彼彼異念，三力也；佛悉知眾生若干種語生彼彼異念，三力也；
佛悉知眾生若干種語
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