當開無死法，垂化於無窮。』當開無死法，垂化於無窮。』「佛意悉知，便從定覺。梵天白佛言：『從久遠以「佛意悉知，便從定覺。
梵天白佛言：『從久遠以來，適復見佛耳。諸天喜踊，欲聞佛法，當為來，適復見佛耳。諸天喜踊，欲聞佛法，當為世間說經，願莫般泥洹。眾生愚闇，無有慧世間說經，願莫般泥洹。
眾生愚闇，無有慧眼，唯加慈導，令得解脫。諸天人中，多有賢眼，唯加慈導，令得解脫。諸天人中，多有賢善，好道易解，亦有精進，能受戒法。畏於地善，好道易解，亦有精進，能受戒法。
畏於地獄三惡道者，願開法藏，為現甘露，受者必獄三惡道者，願開法藏，為現甘露，受者必多。天下無佛時，我見餘道人，具有三毒自多。天下無佛時，我見餘道人，具有三毒自意合作經典。人尚學其不至誠法，何況佛意合作經典。
人尚學其不至誠法，何況佛之清淨無婬怒癡？願佛說法，使眾生得聞至之清淨無婬怒癡？願佛說法，使眾生得聞至誠之道。』誠之道。』
「佛言：『善哉，善哉！梵天！欲廣施安，救諸世間，撫「佛言：『善哉，善哉！梵天！
欲廣施安，救諸世間，撫利寧濟，樂使解脫。我念世間，貪愛嗜欲，墮利寧濟，樂使解脫。我念世間，貪愛嗜欲，墮生死苦，少能自覺本從十二因緣起，癡緣癡，生死苦，少能自覺本從十二因緣起，癡緣癡，行緣行，識緣識，名像緣名像，六入緣六入，行緣行，識緣識，名像緣名像，六入緣六入，更樂緣更樂，痛緣痛，愛緣愛，受緣受，有緣更樂緣更樂，痛緣痛，愛緣愛，受緣受，有緣有，生緣生老死憂悲苦悶心惱；大患其有，有，生緣生老死憂悲苦悶心惱；
大患其有，精神從愛，轉受生死。欲得道者，當斷貪愛精神從愛，轉受生死。欲得道者，當斷貪愛滅除情欲，無為無起，然則癡滅，癡滅則行滅除情欲，無為無起，然則癡滅，癡滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名像滅，名像滅則六滅，行滅則識滅，識滅則名像滅，名像滅則六入滅，六入滅則更樂滅，更樂滅則痛滅，痛滅入滅，六入滅則更樂滅，更樂滅則痛滅，痛滅則愛滅，愛滅則受滅，受滅則有滅，有滅則則愛滅，愛滅則受滅，受滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦悶心惱大患皆盡；生滅，生滅則老死憂悲苦悶心惱大患皆盡；
是謂得道。唯佛覺此，微妙難明。夫此清淨是謂得道。唯佛覺此，微妙難明。
夫此清淨無愚癡想，不可以世間凡夫意知。天下道無愚癡想，不可以世間凡夫意知。天下道術，九十六種，各有所事，或事天地日月五術，九十六種，各有所事，或事天地日月五星，或事水火鬼神龍神，皆樂生求安，貪欲嗜星，或事水火鬼神龍神，皆樂生求安，貪欲嗜味，好於聲色，故不能樂佛道，不聞佛經，不味，好於聲色，故不能樂佛道，不聞佛經，不知要法。凡人意異，計身萬物謂可常有，設知要法。
凡人意異，計身萬物謂可常有，設
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