而有染障造作顛倒推求。無不真實煩惱染而有染障造作顛倒推求。無不真實煩惱染法，實者有種假者用立，是處根本布施有法，實者有種假者用立，是處根本布施有力發生教導。云何化生？善業殊勝諸天化力發生教導。
云何化生？善業殊勝諸天化生，不善業勝地獄化生，無而忽有，中有、生生，不善業勝地獄化生，無而忽有，中有、生有體類並然，本有、死有體有無別，生有、死有有體類並然，本有、死有體有無別，生有、死有依本識立，生死一念依聖言說。法有軌持處依本識立，生死一念依聖言說。
法有軌持處有染淨，慧解趣求聞持具足，我見不生煩惱有染淨，慧解趣求聞持具足，我見不生煩惱遂止，欲求善道淨法方生。殊勝之因發生有遂止，欲求善道淨法方生。殊勝之因發生有地，本無施心獲報微劣，無為寂靜勝義根本，地，本無施心獲報微劣，無為寂靜勝義根本，菩薩善友導引無畏。增上荷負本來自性，安菩薩善友導引無畏。
增上荷負本來自性，安樂無慢如是進修，嚴峻制度靜住依止，語言樂無慢如是進修，嚴峻制度靜住依止，語言慢法增上無有。求趣無諍平等安靜，王者誠慢法增上無有。求趣無諍平等安靜，王者誠諦教令均平，有情貪行遂成業道，善業清涼諦教令均平，有情貪行遂成業道，善業清涼菩薩誘導。自在行施心無拘礙，順現、順生、順菩薩誘導。
自在行施心無拘礙，順現、順生、順後、順不定報，是名四種受報先後，運載三乘後、順不定報，是名四種受報先後，運載三乘各隨彼岸，人天彼岸暫得還捨，不同三乘究各隨彼岸，人天彼岸暫得還捨，不同三乘究竟永得，勤求趣向日滿方成。究竟終畢方名竟永得，勤求趣向日滿方成。究竟終畢方名彼岸，不可壞義、不可流義、無重復義是名彼岸，不可壞義、不可流義、無重復義是名彼岸。自性善法唯心所法，相應善法通於王彼岸。
自性善法唯心所法，相應善法通於王所，彼此增上邊際之因，慧解了知究竟言說。所，彼此增上邊際之因，慧解了知究竟言說。自性愛樂聽聞了知，有情趣向主者施為，聽自性愛樂聽聞了知，有情趣向主者施為，聽聞修習快樂安靜，樂欲之法貪愛之本，善法聞修習快樂安靜，樂欲之法貪愛之本，善法之時與精進俱，欲通三性染非染俱，聖教中之時與精進俱，欲通三性染非染俱，聖教中說。德行多種無非益物，聽聞之功唯生智說。
德行多種無非益物，聽聞之功唯生智慧，莊嚴相貌殊麗鮮潔，一切自性遷變真實，慧，莊嚴相貌殊麗鮮潔，一切自性遷變真實，福德智慧淨妙可愛，修建處所淨妙無雜。云福德智慧淨妙可愛，修建處所淨妙無雜。云何解脫煩惱俱盡？聖道起時黑暗不現，寂靜何解脫煩惱俱盡？
聖道起時黑暗不現，寂靜運載遷移殊勝，煩惱垢染無能損壞，是處智運載遷移殊勝，煩惱垢染無能損壞，是處智起暗障皆盡。無倒清淨趣求難得，諍訟災禍起暗障皆盡。無倒清淨趣求難得，諍訟災禍
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