調伏寂靜邊際，善因自性根本止息，正理施調伏寂靜邊際，善因自性根本止息，正理施為知見有力。諍訟相貌凡夫我縛，顛倒希求為知見有力。諍訟相貌凡夫我縛，顛倒希求本來自性，煩惱之因我見纏縛，是處情類發本來自性，煩惱之因我見纏縛，是處情類發起語言。是處云何生靈捨離？其數有千怖畏起語言。
是處云何生靈捨離？其數有千怖畏無已，清淨誨示慧解發生，繫縛之因苦惱無無已，清淨誨示慧解發生，繫縛之因苦惱無壞。布施普周如空平等，如是進修殊勝可壞。
布施普周如空平等，如是進修殊勝可獲，煩惱調伏諍訟無已，根本智行發起無獲，煩惱調伏諍訟無已，根本智行發起無邊。生靈戀慕依附如是，遷變影像是大有情，邊。生靈戀慕依附如是，遷變影像是大有情，悲戀生靈憂苦無捨，平等隨順調伏有情。紊悲戀生靈憂苦無捨，平等隨順調伏有情。
紊亂不生教誨如是，暗慢遠離寂靜語言，制度亂不生教誨如是，暗慢遠離寂靜語言，制度可愛應器施設，有情無廢善哉無畏。調伏運可愛應器施設，有情無廢善哉無畏。調伏運載審諦殊勝，聽聞真實天帝埀化，無諍為載審諦殊勝，聽聞真實天帝埀化，無諍為本自在勢力屈伸所用，瀑流染法熱惱邊本自在勢力屈伸所用，瀑流染法熱惱邊際，破壞染因力用安靜，我慢增上勝義止息。際，破壞染因力用安靜，我慢增上勝義止息。
和合修行安住無動，趣求勝因自在修作，善和合修行安住無動，趣求勝因自在修作，善妙方所無能捨離，布施邊際無諍訟處。是處妙方所無能捨離，布施邊際無諍訟處。是處彼實無倒崇修，大丈夫相悲導生靈，明白安彼實無倒崇修，大丈夫相悲導生靈，明白安住思惟荷負極難整濟，如是災難增上處所，住思惟荷負極難整濟，如是災難增上處所，圓滿無動力用增上，愛樂遷移無希安住，淨圓滿無動力用增上，愛樂遷移無希安住，淨行無修垢染安替。云何病患災禍誠實？寂靜行無修垢染安替。
云何病患災禍誠實？寂靜祕密力用可止。云何顛倒暗鈍因深？增盛繫祕密力用可止。
云何顛倒暗鈍因深？增盛繫縛纏蓋何止，煩惱之本無由傾動，慢類癡迷縛纏蓋何止，煩惱之本無由傾動，慢類癡迷增上難止，纏縛難解須憑聖力。染縛相貌制增上難止，纏縛難解須憑聖力。
染縛相貌制遏無已，靜住修崇教導可勉，造作垢穢力用遏無已，靜住修崇教導可勉，造作垢穢力用難捨，障重功深極難懺謝。如此苦楚穢業成難捨，障重功深極難懺謝。如此苦楚穢業成就，無倒修持靜住止寂，棄背飢渴勝義圓滿，就，無倒修持靜住止寂，棄背飢渴勝義圓滿，荷負遠劫調伏生類。力用無邊聖道如是，種荷負遠劫調伏生類。
力用無邊聖道如是，種子現行發生有地，清淨教法趣求獲得，圓滿子現行發生有地，清淨教法趣求獲得，圓滿勝義靜住無縛。根本力用寂靜調伏，隨順瀑勝義靜住無縛。根本力用寂靜調伏，隨順瀑
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