干，煩惱趣求非善相應，根本染見起塵勞因。干，煩惱趣求非善相應，根本染見起塵勞因。自在相貌顛倒希求，自性業用本起於心，根自在相貌顛倒希求，自性業用本起於心，根本染障發生千種，諍訟施為止息遠離。清淨本染障發生千種，諍訟施為止息遠離。
清淨圓月無光不普，根本聖智無染不斷，自在無圓月無光不普，根本聖智無染不斷，自在無縛制度增上，煩惱損減增上進修。勝義無倒縛制度增上，煩惱損減增上進修。勝義無倒能斷貪欲，無縛邊際清淨和合，真實彼因寂能斷貪欲，無縛邊際清淨和合，真實彼因寂靜修行，造修煩惱如來永斷。我見義邊貪慢靜修行，造修煩惱如來永斷。
我見義邊貪慢隨生，一合名色力能修作，損減修施貧病之隨生，一合名色力能修作，損減修施貧病之因，自性力用災禍遷流。修崇處所增多諍因，自性力用災禍遷流。修崇處所增多諍訟，有情色相無能捨離，佛法梵行能離障訟，有情色相無能捨離，佛法梵行能離障染，如火熾然勢莫能止。本修寂靜無怖畏縛，染，如火熾然勢莫能止。
本修寂靜無怖畏縛，運載邊際修遷變行，寂靜遠離如是盡相，具運載邊際修遷變行，寂靜遠離如是盡相，具足聞持制度教誨，求盡染諍殊勝力用，聽足聞持制度教誨，求盡染諍殊勝力用，聽聞施行除根本慢，造作發生一切自性，煩聞施行除根本慢，造作發生一切自性，煩惱憂苦恐怖遠離。云何施行遷變崇修？調伏惱憂苦恐怖遠離。云何施行遷變崇修？
調伏邊際真實方所，勝義希求如空無礙，熾然智邊際真實方所，勝義希求如空無礙，熾然智慧圓滿力用，清淨施因究竟除患。名色熾盛慧圓滿力用，清淨施因究竟除患。名色熾盛如迦毘羅，如是自在熾然修作，眾聖和合勝如迦毘羅，如是自在熾然修作，眾聖和合勝義平等。云何心法無有形質？集起諸法無棄義平等。
云何心法無有形質？集起諸法無棄捨義，苦受因相垢染為本，顛倒繫縛憂惱無捨義，苦受因相垢染為本，顛倒繫縛憂惱無盡，運載增上作業無倒。障染瀑流增上何也？盡，運載增上作業無倒。
障染瀑流增上何也？熾然猛焰卒瀑難遏，平等無邊真實無已，遷熾然猛焰卒瀑難遏，平等無邊真實無已，遷變無動湛然止息。諍訟根本體虛報實，作業變無動湛然止息。
諍訟根本體虛報實，作業邊際勢力難止，具足怖畏暗鈍增上，顛倒邊邊際勢力難止，具足怖畏暗鈍增上，顛倒邊際發生如是。安靜無動顛倒無有，士夫力用際發生如是。安靜無動顛倒無有，士夫力用熾然增修，彼顛倒染密行止息，廣大自性殊熾然增修，彼顛倒染密行止息，廣大自性殊勝進修，上妙發生調伏自性，清淨果報圓滿勝進修，上妙發生調伏自性，清淨果報圓滿有力。云何趣求捨惡修善？熾然發趣究竟邊有力。
云何趣求捨惡修善？熾然發趣究竟邊際，種種布施進修勝行，發生根本勝義自際，種種布施進修勝行，發生根本勝義自
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