性，運載修行世間軌範，寂靜趣求無流轉性，運載修行世間軌範，寂靜趣求無流轉行，正解脫縛無破壞義。云何盡諍本智分位？行，正解脫縛無破壞義。云何盡諍本智分位？
有情支分一合可得。云何心分相狀難得？四有情支分一合可得。云何心分相狀難得？
四蘊名名本無色相，忍行邊際靜住為本，湛然蘊名名本無色相，忍行邊際靜住為本，湛然清淨鮮潔無污，勝義自性根本不生。繫縛施清淨鮮潔無污，勝義自性根本不生。繫縛施為無始遠離，相貌不生力用隨順，彼苦惱行為無始遠離，相貌不生力用隨順，彼苦惱行進修止息，摧壞方所寂然遠離。熾然圓滿相進修止息，摧壞方所寂然遠離。
熾然圓滿相貌遷變，苦因無有安靜可保，生起力用相狀貌遷變，苦因無有安靜可保，生起力用相狀希有，殊勝方所止寂安靜，歡樂變動崇修可希有，殊勝方所止寂安靜，歡樂變動崇修可意，施為運用自在無倒。云何本寂盡生滅相？意，施為運用自在無倒。云何本寂盡生滅相？
云何斷染迷事迷理？本智俱斷顛倒邊際勝云何斷染迷事迷理？本智俱斷顛倒邊際勝義可息。云何界性？增上名色五蘊熾然，圓義可息。
云何界性？增上名色五蘊熾然，圓滿鮮潔化生可有，無倒進修澄寂安靜，淨妙滿鮮潔化生可有，無倒進修澄寂安靜，淨妙難測十力為義。清淨色相湛然澄瑩，色體分難測十力為義。
清淨色相湛然澄瑩，色體分明溫潤如玉，制度如是快樂無比，和合增上明溫潤如玉，制度如是快樂無比，和合增上淨妙可獲。施行具足內外俱捨，憂受邊際顛淨妙可獲。施行具足內外俱捨，憂受邊際顛倒無施，彼心是處諍訟為本，如是名稱化生倒無施，彼心是處諍訟為本，如是名稱化生無有。智慧深遠諸天咸仰，善哉行施福德熾無有。
智慧深遠諸天咸仰，善哉行施福德熾然，是處希求靜住力用，圓滿荷負自在邊然，是處希求靜住力用，圓滿荷負自在邊際。如是知見因修施得，五種熾然色、聲、香、際。如是知見因修施得，五種熾然色、聲、香、味，地、水、火、風觸塵所收，力用繫縛愛戀難味，地、水、火、風觸塵所收，力用繫縛愛戀難捨，無有施因我慢所縛。悲導發生清淨調伏，捨，無有施因我慢所縛。
悲導發生清淨調伏，如是名為獲得淨施，普獲勝義苦果已除，隨如是名為獲得淨施，普獲勝義苦果已除，隨順大乘究竟可得，乃至趣求壽命邊際，無非順大乘究竟可得，乃至趣求壽命邊際，無非布施獲得勝利。根本寂靜無我慢邊，殊勝有布施獲得勝利。根本寂靜無我慢邊，殊勝有情運載為義，本有災禍無寂靜處，淨妙施邊情運載為義，本有災禍無寂靜處，淨妙施邊證無學果。小隨中害與我慢俱，暗鈍丈夫染證無學果。
小隨中害與我慢俱，暗鈍丈夫染慢增盛，自性力用無彼慢法，煩惱本諍顛倒慢增盛，自性力用無彼慢法，煩惱本諍顛倒修行。有情自性調伏安靜，病難繫縛損壞色修行。有情自性調伏安靜，病難繫縛損壞色
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