彼，清淨語言本自王者。如是聖法義利安靜，彼，清淨語言本自王者。如是聖法義利安靜，成就教導圓滿有力無倒清淨，殊勝有情不成就教導圓滿有力無倒清淨，殊勝有情不生我執，王能善教如是無倒隨順止息，學生我執，王能善教如是無倒隨順止息，學位力能趣求運載。云何獲得善妙之因？無怖位力能趣求運載。
云何獲得善妙之因？無怖修作三乘究竟，彼天瞋恚共聚真實，障染邊修作三乘究竟，彼天瞋恚共聚真實，障染邊際隨順有力，如是世間繫縛生起。欲天有情際隨順有力，如是世間繫縛生起。
欲天有情根本可有，名色淨妙義利誠實，殊勝有情如根本可有，名色淨妙義利誠實，殊勝有情如根本行，勝義真實福德無邊。圓滿如來根本根本行，勝義真實福德無邊。圓滿如來根本聖力，真實造作息除惡法，悲願成滿王者教聖力，真實造作息除惡法，悲願成滿王者教令，應器如是天人恭奉，智慧施為聖力制令，應器如是天人恭奉，智慧施為聖力制度。彼智云何發起趣求？如是崇修智解真度。
彼智云何發起趣求？如是崇修智解真實。菩薩施行莊嚴尊者護國本生之義第二實。
菩薩施行莊嚴尊者護國本生之義第二十七。清淨真實盡無染諍，廣大邊際楚毒圓十七。清淨真實盡無染諍，廣大邊際楚毒圓相，所謂聽聞菩薩教誨。云何趣求無煩惱相，所謂聽聞菩薩教誨。
云何趣求無煩惱行？無倒暗慢欲貪無義，有情究竟寂靜邊際，行？無倒暗慢欲貪無義，有情究竟寂靜邊際，貪、瞋、癡法根本無義，不善之本慢等煩惱，為貪、瞋、癡法根本無義，不善之本慢等煩惱，為緣而生受諸苦惱。勝義根本無畏邊際，貪慢緣而生受諸苦惱。
勝義根本無畏邊際，貪慢因緣真實自性，有情造作止息不生，清淨之因緣真實自性，有情造作止息不生，清淨之法無垢染行，毒害顛倒了知不起。飢渴之因法無垢染行，毒害顛倒了知不起。飢渴之因煩惱之報，隨順顛倒戒行有虧，聽聞義利止煩惱之報，隨順顛倒戒行有虧，聽聞義利止息不生，慢等煩惱繫續而起。布施慈忍究竟息不生，慢等煩惱繫續而起。
布施慈忍究竟圓滿無因而有，色相本空修不可得，瀑流圓滿無因而有，色相本空修不可得，瀑流永斷忍行方成。世間破壞覺性了知，自在進永斷忍行方成。世間破壞覺性了知，自在進止智解明白，成就相貌寂然遠離，自體寂靜止智解明白，成就相貌寂然遠離，自體寂靜清淨止息。恭奉殊勝了知最上，解脫邊際忍清淨止息。
恭奉殊勝了知最上，解脫邊際忍慈德行，名色自性可破壞相，終身行業忍戒慈德行，名色自性可破壞相，終身行業忍戒為先力用成度。種子識性真實勝義無倒，暗為先力用成度。種子識性真實勝義無倒，暗鈍纏蓋無邊皆盡，彼修施處語言寂靜。云何鈍纏蓋無邊皆盡，彼修施處語言寂靜。
云何學地深法遠離？是處修習廣大無我，種種修學地深法遠離？是處修習廣大無我，種種修
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