因相發起勝義，清淨邊際往昔造業，增上暗因相發起勝義，清淨邊際往昔造業，增上暗慢獲得息除，隨順瀑流無有寂靜。四種業道慢獲得息除，隨順瀑流無有寂靜。四種業道現生順後往業不定，如是一切過去造作自現生順後往業不定，如是一切過去造作自在具足，清淨邊際布施業行。寒時逢火有殊在具足，清淨邊際布施業行。
寒時逢火有殊勝義，是處真實根本無倒，名色和合往業遠勝義，是處真實根本無倒，名色和合往業遠離，修習業道根本勝因。諸天淨妙求安隱樂，離，修習業道根本勝因。諸天淨妙求安隱樂，苦受之因暫時不起，快樂自在增上鈍慢，如苦受之因暫時不起，快樂自在增上鈍慢，如是遠離過去業用。善淨無倒有情布施纏縛是遠離過去業用。
善淨無倒有情布施纏縛自息，先世造業意地不生，時分無邊勝者自息，先世造業意地不生，時分無邊勝者先受，如是無學廣大清淨究竟安住，垢染纏先受，如是無學廣大清淨究竟安住，垢染纏縛往昔殄盡，身器清淨患惱無因，調伏有情縛往昔殄盡，身器清淨患惱無因，調伏有情用意修施，世間寂靜清淨了知。云何我慢多用意修施，世間寂靜清淨了知。云何我慢多種癡迷？心所中欲求盡纏蓋，諸天趣類清淨種癡迷？
心所中欲求盡纏蓋，諸天趣類清淨所依，了知施行圓淨殊勝，多聞聖道了知無所依，了知施行圓淨殊勝，多聞聖道了知無諍，屈伸制度嚴峻修作，快樂邊際高下平等，諍，屈伸制度嚴峻修作，快樂邊際高下平等，如是果報隨順教法，運布施因容儀清淨。圓如是果報隨順教法，運布施因容儀清淨。圓滿德行作業安靜，鈍弱慢類調伏不生，世間滿德行作業安靜，鈍弱慢類調伏不生，世間有力求因遠離，最上樂欲行施真實，相貌清有力求因遠離，最上樂欲行施真實，相貌清淨諸天無比，遠離災難。云何勝因全無垢淨諸天無比，遠離災難。
云何勝因全無垢染？修施慢類止息，無上趣求薩埵邊際，智染？修施慢類止息，無上趣求薩埵邊際，智慧明解發生教誨。清淨時分云何彼實？義利慧明解發生教誨。
清淨時分云何彼實？義利寂靜圓滿知見，隨順勝因止息慢行，自性善寂靜圓滿知見，隨順勝因止息慢行，自性善妙處所鮮潔，教法殊勝聞持具足。了知無倒妙處所鮮潔，教法殊勝聞持具足。
了知無倒布施無盡，聞持有力善災殊勝，憍恣遷變時布施無盡，聞持有力善災殊勝，憍恣遷變時分盡止，論難知見制度施設。布施相應行因分盡止，論難知見制度施設。布施相應行因無諍，苦果相狀調伏止息，清淨有情飢渴無無諍，苦果相狀調伏止息，清淨有情飢渴無有，如是真實遠離怖畏。彼此寂靜災禍無有，有，如是真實遠離怖畏。
彼此寂靜災禍無有，世間勝義三科之法，布施增上暗慢無施。云世間勝義三科之法，布施增上暗慢無施。云何論詰研窮性相？正理成就樂欲根本，垢染何論詰研窮性相？
正理成就樂欲根本，垢染
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